أفد الترحل غير أن ركابنا ... لما تزل برحالنا و (كأن قد)

زالت (وفصلها) عن مدخولها (بقسم) لا غير (قد ثبتا) كقوله:

أخالد قد والله أوطأت عشوة ... وما قائل المعروف فينا يعنف

وقوله:

لقد والله بين لي عنائي ... بوشك فراقهم صرد يصيح

(ومثلها تجيء هل كهل أتى) على الإنسان حين من الدهر [1]

738 ... (وبنعم أجب وصدق مخبرا ... عد طالبا وأخبر المستخبرا)

739 ... (ومثلها إي واخصصنها بالقسم ... وقد يقال في نعم نَعِمْ نَحَمْ)

740 ... (وأثبتن يا إي مع أل أو احذفا ... وببلى يثبت ما قد انتفى)

741 ... (ولنعم معنى بلى قد انتمى ... وبأجل صُدّق من تكلما)

(وبنعم أجب وصدق مخبرا) سواء كان خبره نفيا أو إثباتا [2] (عِدْ) بها (طالبا) لك بافعل أو لا تفعل ونحوهما من العرض والتحضيض (وأخبر [3] المستخبرا) نحو هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم. سيبويه: نعم حرف عدة وتصديق فالعدة في المستقبل والتصديق في الماضي [4] (ومثلها) في تصديق المخبر ووعد الطالب وإخبار المستخبر (إي واخصصنها بالقسم) كقوله تعالى ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق (وقد يقال) في لغة كنانة (في نعم نَعِمْ) وقد اجتمعت اللغتان في قوله:

دعاني عبيد الله نفسي فداؤه ... فيا لك من داع دعاني نعم نعِم [5]

(نحم) بإبدال العين حاء في لغة أخرى (وأثبتن يا إي) ساكنة أو مفتوحة كما تفتح نون من مع الله كإي الله لأفعلن كذا (مع أل أو احذفا) لالتقاء الساكنين كإ الله لأفعلن كذا (وببلى يثبت ما قد انتفى) لفظا أو معنى مجردا نحو زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى ولو أن الله هداني [6] إلى بلى قد جاءتك آياتي وقوله:

فقالت [7] رق أيرك مذ كبرنا ... فقلت بلى قد اتسع القفيز [8]

أو مقرونا باستفهام حقيقي نحو أليس زيد بقائم فتقل بلى أو توبيخي نحو أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم الآية أو تقريري نحو ألست بربكم قالوا بلى (ولنعم معنى بلى قد انتمى) بعد النفي المقرون بالاستفهام إن أمن اللبس كقوله:

أليس الليل يجمع أم عمرو ... وإيانا فذاك لنا تداني

نعم وترى الهلال كما أراه ... ويعلوها النهار كما علاني [9]

(1) وقيل بل للاستفهام التقريري وقال الزمخشري إنها لا تخرج عن هذا المعنى مانعا مجيئها للاستفهام اهـ

(2) نحو نعم جوابا لمن قال ما قام زيد وقام زيد اهـ

(3) ظاهره أن الجواب معنى غير التصديق والعدة والإخبار لعطفهن عليه وليس كذلك بل هو نفسهن لا غير اهـ

(4) فكأنه مانع للإخبار بها وحمل ما ورد من الاستفهام قبلها على التقرير فتكون حينئذ للتصديق اهـ

(5) ونعم بإتباع النون العين في لغة كسرها اهـ

(6) مثال المنفي معنى إذ المعنى أن الله ما هداه أي لم يبين له طريق النجاة فجاءت بلى للرد عليه اهـ

(7) أي لم يبق على حاله فهو من المنفي معنى اهـ

(8) قبله: أنا شيخ ولي امرأة عجوز * تراودني على ما لا يجوز * تريد أنيكها في كل يوم * وذلك عند أمثالي عزيز اهـ

(9) ويحتمل أن تكون جواب فذان لنا تداني وكذا تأتي بلى بمعنى نعم كقوله: وقد بعدت بالوصل بيني وبينها * بلى إن من زار القبور ليبعدا اهـ