593 ... واجعل منادى صح أن يضف ليا ... كعبد عبدي عبد عبدا عبديا
594 ... والفتح والكسر وحذف اليا استمر ... في يا ابن أم يا ابن عم لا مفر
595 ... وفي الندا أبت أمت عرض ... واكسر أو افتح ومن اليا التا عوض
639 ... (في الوقف ها اجعلنه واجعل رقمه ... هاء جوازا كافعلي يا أمه)
(واجعل منادى صح) آخره [2] (أن يضف ليا) المتكلم إضافة محضة محذوفة الياء اكتفاء بالكسرة [3] (كعبدِ) [4] أو ثابتتها ساكنة كيا (عبدي) [5] أو مفتوحة كيا (عبدَ) قال:
ولست براجع ما فات مني ... بليت ولا بلهف ولا لو أني
ومنهم من يكتفي عن الإضافة بنيتها فيضم الاسم كما تضم المفردات وإنما يفعل ذلك فيما يكثر أن لا ينادى إلا مضافا كقول بعضهم: يامُّ لا تفعلي وقرئ ربُّ السجن أحب إلي وأجاز الأخفش ومن وافقه [6] حذفها كيا (عبدا) [7] أو مقلوب الكسرة فتحة والياء ألفا كيا (عبديا) كيا عبادي الذين آمنوا (والفتح [8] والكسر وحذف اليا) والألف (استمر في) قولهم (يا ابن أم) ويا ابنة أم و (يا ابن عم) ويا ابنة عم [9] (لا مفر) وقرئ بالوجهين يابنؤم لا تأخذ ولا يكادون يثبتونها إلا في الضرورة كقوله:
يا بن أمي ويا شقيق نفسي ... أنت خلفتني لأمر شديد
وقوله:
كن لي لا علي يا بن عما ... نعش عزيزين ونكفى الهما
وقوله:
يابنة عما لا تلومي واهجعي ... وانمي كما ينمي خضاب الأشجعي
وكذا الحكم فيما آخره ياء مشددة كيا ولي ويا بني [10] (وفي الندا) لأبي وأمي (أبت أمت عرض) وأبات [11] (واكسر) بأكثري [12] (أو افتح) بأقيسي واضممها شذوذا وروي بهن:
تقول ابنتي لما رأتني شاحبا ... كأنك فينا يا أبات غريب [13]
(ومن اليا التا عوض) ومن ثم لا يكادان يجتمعان إلا في الضرورة كقوله:
(1) وهو على أربعة أقسام ما فيه لغة واحدة وما فيه اثنتان وما فيه ستة وما فيه عشرة اهـ
(2) بخلاف يا فتاي ويا قاضي فالفتح اهـ
(3) بخلاف مكرمي ومكرميَ فالفتح للياء والسكون اهـ
(4) كيا عبادِ فاتقون اهـ
(5) كيا عبادي لا خوف اهـ
(6) كالفارسي والمازني اهـ
(7) كيا حسرتا اهـ
(8) إذا نودي مضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم فهو كحكمه في غير النداء فيثبت ياؤه ساكنة أو متحركة كيا بن أخي ويا بن خالي إلا إذا كان المنادى ابن أم أو ابن عم فبالفتح اهـ
(9) بأغلبية وبها يفترقان مع المضاف إلى الياء وغيرهما لقلة هذا فيه اهـ
(10) أي في وجوب حذف ياء المتكلم وفتح ما قبلها أوكسره اهـ كافية: ويا بني يا بني في بنيْ * قلْ وسوى هذين ممنوع لديْ اهـ
(11) فقيل أشبع باء أبت وقيل أراد يا ابتا ثم قلب وقيل أراد يا أبا على لغة القصر ثم قدر لحاق الياء وأبدل منها التاء اهـ
(12) لأنه عوض من الكسرة التي كان يستحقها ما قبل ياء المتكلم اهـ
(13) لأن التاء بدل من ياء حركتها الفتح فتحريكها بحركة أصلها هو الأصل في القياس اهـ