وقائلة أشبت فقلت جير ... أسيٌّ إنني من ذاك إنه [1]

الإضافة[2]

وهي لغة مطلق الإسناد قال:

فلما دخلناه أضفنا ظهورنا ... إلى كل حاري جديد مشطب

واصطلاحا إسناد اسم إلى غيره [3] على تنزيل الثاني منزلة تنوينه [4] أو ما يقوم مقامه [5] .

386 ... نونا تلي الإعراب أو تنوينا ... مما تضيف احذف كطور سينا

474 ... (وقد تزال منه تاء إن أمن ... لبس كما في ليت شعري قد زكن)

475 ... (والنون في الجمع احذف اختيارا ... ومطلقا تنحذف اضطرارا)

(نونا) وهي نون المثنى والمجموع على حده وما ألحق بهما (تلي) علامة (الإعراب [6] أو تنوينا) [7] ظاهرا أو مقدرا لأنهما يؤذنان بالانفصال والإضافة تؤذن بالاتصال [8] نحو تبت يدا أبي لهب وهذان اثنا زيد والمقيمي الصلاة وعشرو عمرو (مما تضيف [9] احذف [10] كطور [11] سينا) ومفاتح الغيب ولا تحذف النون التي عليها علامة الإعراب كبساتين زيد وشياطين الإنس.

(وقد تزال منه تاء) قياسا عند الفراء (إن أمن لبس [12] كما في ليت شعري قد زكن) وإقام الصلاة وأبو عذرها [13] وقرئ فنظرة إلى ميسره [14] ولأعدوا له عده [15] وجعل منه الفراء وهم من بعد غلبهم [16] سيغلبون وقوله:

(1) ولا حجة له فيه لاحتمال أن يكون الأصل جير إن بمعنى نعم وحذفت الهمزة اعتباطا وخففت النون أو التنوين للترنم وهو غير خاص بالاسم ووصل بنية الوقف اهـ د بمعناه. . . قوله وأكد أجل: في قوله وقلن على الفردوس أول مشرب * أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره. قبله: ترحل عن ذات التنانير أهلها * وقلص عن نهي الدمينة حاضره اهـ

(2) وحدها أبو حيان بقوله: نسبة تقييدية توجب لثاني الاسمين الجر فخرج بقوله تقييدية نحو زيد قائم وقوله تجب الخ مخرج نحو زيد الخياط. السيوطي: صوابه المتضايفين لأن الثاني قد يكون جملة تقدمت نحو قمت حين قمت اهـ والأصح أن الأول المضاف والثاني المضاف إليه وثالثها يجوز في كل وتجري في المسند والمسند إليه والبدل والمبدل منه اهـ جمع الجوامع. . . . . يحدث بالإضافة أمران لفظيان وهما حذف النون والتنوين والتاء من الأول وجر الثاني وأمران معنويان وهما تعريفه أو تخصيصه وحصول النسبة بينهما اهـ

(3) سواء كان مفردا نحو غلام زيد أو جملة نحو قمت حين قمت ويعلم منه أن الشيء لا يضاف إلا نفسه اهـ

(4) بخلاف إسناد الاسمين على سبيل الخبرية وإسناد الاسم إلى قبيلة لأن الثاني منهما غير منزل منزلة التنوين اهـ

(5) أي النون فإنها تقوم مقام التنوين فيحل المضاف محلها اهـ

(6) هذا على مذهب من قال إنه لفظي أو على حذف مضاف أي علامة الإعراب اهـ

(7) عطف التنوين على ما قبله عطف خاص على عام لأنها نون تلي الإعراب اهـ

(8) هذا على القول المشهور من أن الحركة مع الحرف قال الجعبري: الشكل سابق حرفه أو بعده قولان والمشهور مقترنان وحجة الأول حذف واو يعد لأنها لو كانت بعد العين لم تحذف الواو وحجة الثاني عدم إدغام لامي طلل لأنها لو كانت قبل اللام لأدغم في الثاني وحجة الثالث الإعلال في قام اهـ

(9) مما تريد إضافته اهـ

(10) وقد تحذف نون التثنية لشبه الإضافة كاثني عشر اهـ

(11) وأصله طور سيناء أو أتينا أو زبناء أي جبل البركة اهـ

(12) بخلاف بقرتي فلا يقال بقري لإيهامه الجمع اهـ

(13) أي عذرتها وهو ما تزيله الخاتنة من الختن اهـ

(14) أي إلى ميسرته اهـ

(15) أي عدته اهـ

(16) أي غلبتهم اهـ هذا بناء على أن الغلب لا يقال وهو مقابل الجعل اهـ. . . وغلب قيل لديهم مصدر * كضرب الفعل وبعض أنكروا * وجوده وذاك ذو تفريج * عليك في مقابل التخريج اهـ