إبراهيم إلا من سفه نفسه ومن غير الغالب من يضرب زيدا غير عمرو (وذاك في أيِّ اقبلا) كقوله:
فلست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب
(فاعطف على الذي تلاها بولا) كقوله:
اذهب فأي فتى في الناس أحرزه ... عن حتفه ظلم دعج ولا حيل
(والهمز دون غيره) من أدوات الاستفهام (عنهم وفى) لأصالته في الاستفهام (مصدرا من قبل واو) نحو أولم ينظروا (ثم) نحو أثم إذا ما وقع (فاء) نحو أفلم يسيروا (ولم يُعَدْ) الهمز (بالاتفاق بعد أم) فلا يقال أزيد قام أم أعمرو (والعود في أسمائهن) أي الاستفهام (ملتزم) نحو من أكرمت أم من أهنت وما أكلت أو ما شربت (وجاز في هل) أن تعاد لشبهها بأخواتها في عدم الأصالة وأن لا تعاد لشبهها بالهمزة في الحرفية كقوله:
هل غادر الشعراء من متردم ... أم هل عرفت الدار بعد توهم
وهل زيد قائم أم قاعد [1] (وتلي الهمزة هل) فتتعين مرادفتها قد كقوله:
سائل فوارس يربوع بشدتنا ... أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم
(وهاء هل منها أتى الهمز بدل) حكى أبو عبيدة عن الفراء أل فعلت بمعنى هل فعلت.
733 ... (وقربن بقد مضيا منصرف ... وقللن بها مضارعا أُلف)
734 ... (مرتفعا من حرف تنفيس عرا ... وحققنهما بها كقد نرى)
735 ... (وجامد ومنتف بغير لا ... دخول قد عليه منعه انجلى)
736 ... (وما تلاها فاحذفن إن تجدِ ... قرينة كقوله كأن قدِ)
737 ... (وفصلها بقسم قد ثبتا ... ومثلها تجيء هل كهل أتى)
(وقربن بقد) الحرفية (مضيا) أي منتظرا وقوعه فيما مضى (منصرف) متوقعا في الحال نحو قد قامت الصلاة (وقللن بها مضارعا) وقوعا ومتعلقا (ألف مرتفعا من حرف تنفيس عرا) كقد يصدق الكذوب وقد يجود البخيل وقد يعلم ما أنتم عليه [2] وربما كثر به كقوله:
قد أترك القرن مصفرا أنامله ... كأن أثوابه مجت بفرصاد
وقوله:
أخي ثقة لا يتلف الخمر ماله ... لكنه قد يتلف المال نائله
(وحققنهما بها كقد نرى) تقلب وجهك في السماء قد أفلح المؤمنون (وجامد) من الأفعال (ومنتف) منها (بغير لا) وأما المنفي بها فالظاهر [3] دخولها عليه نحو قد لا يفعل [4] (دخول قد عليه منعه انجلى وما تلاها فاحذفن إن تجد قرينة كقوله) :
(1) وقد اجتمعا في قوله: هل ما علمت إلى قوله أم هل كبير الخ اهـ. . . وقد رأيت عن السيرافي أن الرواية الصحيحة أم هل وأم منقطعة بمعنى بل فلا دليل اهـ
(2) أي ما أنتم عليه أقل معلوماته سبحانه اهـ
(3) عند ابن مالك وأما عند الجمهور فيمتنع دخولها عليه مطلقا اهـ
(4) والمصروف قد لا ينصرف اهـ