441 ... فَعْلٌ قياس مصدر المعدى ... من ذي ثلاثة كردَّ ردا

442 ... وفَعِلَ اللازم بابه فَعَلْ ... كفرِحٍ وكجَوىً وكشلل

443 ... وفَعَلَ اللازم مثل قعدا ... له فعول باطراد كغدا

444 ... ما لم يكن مستوجبا فِعالا ... أو فعلانا فادر أو فُعولا

445 ... فأول لذي امتناع كأبى ... والثان للذي اقتضى تقلبا

(فعْلٌ قياس مصدر المعدى [1] من ذي ثلاثة) سواء كان مفتوح العين (كردَّ [2] ردا) وجحد [3] جحدا ووعد [4] وعدا وباع [5] بيعا ورمى [6] رميا وأكل [7] أكلا أو مكسورها ولو لم يفهم عملا [8] بالفم كفهم فهما وقنى قنيا أي لزم ومسه مسا وأمنه أمنا وباتفاق إن أفهمه كلثم لثما ولقم لقما وشرب شربا والمراد بالقياس هنا أنه إذا ورد فعل ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره أنك تقيسه لا أنك تقيس مع وجود السماع وفاقا للأخفش وسيبويه [9] (وفعِل اللازم بابه) أي قياس مصدره (فعل كفرح [10] وكجوى [11] وكشلل [12] إلا إن دل على لون فالغالب [13] في مصدره الفعلة كالسمرة والشقرة والخضرة والكهبة [14] والكدرة ومن غير الغالب البياض والسواد. ابن الحاج: إن كان علاجيا [15] والوصف منه على فاعل [16] فقياس مصدره الفعول كالقدوم والأزوف والعسول والصعود واللزوق(وفعَل اللازم مثل قعدا له فعول باطراد كغدا) [17] غدوا وسما سموا ونما نموا. ابن الحاج: يقل في معتل العين كالشيوع وإنما يفرون منه إلى الفعل كالصوم والسير والأوب والعود [18] (ما لم يكن مستوجبا فعالا أو فعلانا فادر أو فُعالا) أو فعيلا أو فعالة (فأولٌ) من هذه الخمسة (لذي امتناع كأبى [19] إباء وجمح جماحا وشرد شرادا

(1) واستثنى ما دل على صناعة فإن مصدره فعالة بالكسر نحو حاك حياكة وخاط خياطة وحجم حجامة اهـ

(2) مضعفا اهـ

(3) صحيحا اهـ

(4) مثالا اهـ

(5) أجوف اهـ

(6) معتلا اهـ

(7) مهموزا اهـ

(8) تبعا لس والأخفش وقيده ابن مالك في التسهيل اهـ

(9) خلافا للفراء القائل بالقياس ولو مع السماع فيقيس فعلا في علم مثلا اهـ

(10) صحيحا اهـ

(11) معتلا اهـ

(12) مضعفا اهـ

(13) إشارة بالتغيير إلى أن الغلبة أمارة القياس وعدمها أمارة غيره اهـ

(14) وهي لون بين الزرقة والحمرة اهـ

(15) أي محتاجا إلى حركة جسم اهـ

(16) بخلاف عجل فوصفه على عجل اهـ

(17) أي وكغدا ليمثل له صحيحا ومعتلا فغدا معطوف على قعد بحذف العاطف اهـ

(18) والفعالة والفعال كصيام وقيام ونياحة اهـ وقد يكون حينئذ على فعول كشاع شيوعا وغاب غيوبا قال: وغاب قمير كنت أرجو غيوبه * وروح رعيان ونوم سمر اهـ

(19) اللازم الذي بمعنى امتنع لا المتعدي الذي بمعنى كره وإن جاء مصدر المتعدي على فعال أيضا ففي ق أبى الشيء يأباه ويأبيه إباء وإباءة كرهه اهـ صب. . . . . يجتمع فعيل وفعال في نحو نعب نعيبا ونعابا ونهق نهيقا ونُهاقا وأزت القدر أزيرا وأزارا وصرخ صريخا وصراخا وانفرد فعيل بصهل وصخر الصرد والفعال ببغم الظبي وصبح الظبي وإن ورد أحدهما اقتصر عليه عند سيبويه والأخفش وإن لم يرد أحدهما كنت مخيرا اهـ