وزلزلوا حتى يقولُ الرسول [1] في قراءة الرفع (ارفعن وانصب المستقبلا) [2] باعتبار التكلم أو باعتبار ما قبله نحو فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله وزلزلوا حتى يقول الرسول في قراءة الباقين [3] .

(وربما أظهر أن مع ما انعطف) أي المعطوف وذلك دليل على أن الناصب أن مقدرة بعد حتى (على الذي نصبه وقد ألف) حتى كقوله:

حتى يكون عزيزا من نفوسهم ... أو أن يبين جميعا وهو مختار [4]

(أن يفصل الفعلَ من أو حتى إذن [5] نحو لألزمنك أو إذن تقضيني حقي ولأصحبنك حتى إذن تعلم(والشرط) [6] نحو لأصحبنك حتى إن شاء الله أتعلم ولألزمنك أو إن شاء الله تقضيني حقي (والتعليق [7] كي به [8] حسن) وفاقا للفراء نحو جئتك كي أن تحسن إلي أحسن إليك لا حتى لكونها في نحو لألزمنك حتى أن تحسن إلي أحسن إليك ابتدائية [9] .

(وبعد فا جواب نفي أو طلب [10] محضين) سببية عاطفة مصدرا على مصدر كأو المذكورة نحو لا يقضى عليهم فيموتوا ويا ليتني كنت معهم فأفوز وقوله:

يا ليت أم خليد عاهدت فوفت ... ودام لي ولها عمر فنصطلحا

ولا تطغوا فيه فيحل وقوله:

لا يخدعنك موتور وإن قدمت ... تراته فيحق الحزن والندم

وقوله:

يا ناق سيري عنقا فسيحا ... إلى سليمان فنستريحا

ونحو ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا وقوله:

رب وفقني فلا أعدل عن ... سنن الساعين في خير سنن

ونحو فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا وقوله:

هل تعرفون لبانا لي فأرجوَ أن ... تقضى فيرتد بعض الروح للجسد

وقوله:

يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما ... قد حدثوك فما راء كما سمعا

ونحو لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وقوله:

لولا تعوجين يا سلمى على دنف ... فتخمدي نار وجد كاد يفنيه

(1) فهو للحال على تقدير حكاية ما مضى في الحال اهـ

(2) أو كونها للحال أو مؤولا به اهـ

(3) ففيها مستقبل بالنسبة إلى زمن الأمر بالقتال وقول الرسول والمؤمنون مستقبل بالنسبة إلى زمن الزلزال اهـ. . . عبد الودود: تلخيص مسألة حتى يا فتى * رفعك حالا بعدها إذا أتى * ونصب ما استقبل والوجهان * فيما مضى معنى فخذ بياني * كشربت حتى يجيء الإبل * وما تلا فقاتلوا وزلزلوا اهـ

(4) إني حمدت بني شيبان إذ خمدت * نيران قيس وفيهم شبت النار * ومن تكرمهم في المحل أنهم * لا يعلم الجار فيهم أنه الجار * حتى يكون الخ * كأنه صدع في رأس شاهقة * من دونه لعتاق الطير أوكار اهـ

(5) فاعل اهـ

(6) غير الآخذ جوابه اهـ عطف على إذن اهـ

(7) أي تعليقنا اهـ

(8) أي الشرط الآخذ جوابه اهـ

(9) كقوله: فما زالت القتلى الخ. وقوله: يغشون حتى ما تهر الخ اهـ

(10) فالمجموع من النفي والطلب تسعة جمعها بعضهم بقوله: مر وانه وادع وسل أعرض لحضهم * تمن وارج كذاك النفي قد كملا اهـ