893 ... (جمع يتيم حبط وأيم ... وطاهر شاة رئيس فاعلم)

894 ... (حذرية عرقوة وماقيا ... وما بثاني زائديه اكتفيا)

895 ... (من كقلنسوة أو بلهنيه ... وكقهوباة حبارى فادريه)

896 ... وخوزلى اجمعن بالفعالي ... فعلاة أو بالكسر كالسعالي)

897 ... (وقل في أهل وفي عشرينا ... وليلة وكيكة يقينا)

898 ... (وبالفُعالى جمعوا فعلانا ... وفي قديم وأسير بانا)

825 ... واجعل فَعالي لغير ذي نسب ... جُدِّدَ كالكرسي تتبع العرب

899 ... (ونحو علباء وفي الإنسان جا ... صحرى وعذرى ظربان مولجا)

(وبالفعالي والفعالى جمعا) اسم على فعلاء وفعلى وفِعلى نحو (صحراء) وعلقى وذفرى لعظم خلف الأذن (والعذراء) فُعلى وفعلاء وصفين لا مذكر لهما نحو حبلى (والقيس اتبعا) في غير كعذراء ويحفظان في مهرى.

(وبالفعالى جمعوا وصفا على فعلان) كسكران ونومان [1] (أو فعلى) كسكرى وندمى وغضبى [2] (ونقلا جعلا جمع يتيم حبط) للبعير المنتفخ (وأيم [3] وطاهر) قال:

ثياب بني عوف طهارى نقية ... وأوجههم عند المشاهد غران

(شاة رئيس) وهي التي أصيب رأسها فيقال شياه رآسى (فاعلم حذرية) [4] للمكان المرتفع وهبرية لما يتعلق بأصول الشعر (عرقوة) قال:

وقائل يتغنى كل ما قدرت ... على العراقي يداه قائما دفقا

(ومأقيا) لطرف العين مما يلي الأنف والأذن وبه يجلو قوله: وشقت مآقيها من آخر لا الذي يلي الأنف فقط كما قال البعض [5] (وما بثاني زائديه اكتفيا) عن الأول (من كقلنسوة أو بلهنيه) وهي السعة يقال فلان في بلهنية من العيش (وكقهوباة) لنصل فيه قصر وقهابي (حبارى فادريه وخوزلى) وخزالى وحبنطى وعفرنى للأسد وعدولى لقرية بالبحرين (اجمعن بالفعالي فعلاة) كموماة وموامي (أو بالكسر كالسعالي) جمع سعلاة وهي أخبث الغيلان قال: عجائز مثل السعالي خمسا الخ وقال:

وتراهن شربا كالسعالي ... يتطلعن من ثغور النقاب

(وقل في أهل) وأهال (وفي عشرينا) وعشار (وليلة) وليال (وكيكة) للبيضة وكياكي (يقينا وبالفُعالى) راجحا على فعالى كسكران وسكارى وغضبان وغضابى (جمعوا فعلانا وفي قديم وأسير بانا) مستغنى به عن فعالى فيقال قدامى وأسارى.

(واجعل فَعاليَّ لغير ذي نسب) ثلاثي ساكن العين مزيد في آخره ياء مشددة (جدد) بأن لم يكن له أصلا ككرسي وكركي وقمري أو كان له واندرس كمهري نسبة إلى مهرة بن حيذان رجل تنتسب إليه كرام الإبل وصارت لكل نجيب من الإبل

(1) وأطلق ليشمل ما له مؤنث على فعلى وما ليس له كذلك كالمثالين اهـ د.

(2) وأطلق فيها أيضا ليشمل ما له فعلان كما مثل وما ليس كذلك كحرمى يقال شاة حرمى اهـ

(3) وهو لغير المتزوج ذكرا أو أنثى تقدم عليه تزويج أم لا وأنكحوا الأيامى وقوله أحب الأيامى الخ اهـ

(4) وما عطف عليها مفعول به ناصبه اجمعن اهـ

(5) مم: وشرح مأق العين عند الأول * مجرى دموعها الذي الأنف يلي * أو هو ما قدم أو ما أخرا * منها وفي الوزن إذا ما اعتبرا * كالمَعق والمُعق وقاض ونقل * كالمال معط موقع مأوى الإبل * وقد أتى موازنا لسوق * فلينظر المجد لذا المسوق اهـ