35- ( 1235 ) عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ عِبَادِى إِلَىَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا » .رواه الترمذي وقال: حديث حسن

( ضعيف ) . [ فيه: قرة بن عبد الرحمن وهو: ضعيف لسوء حفظه ] .

قلت:هو في سنن الترمذى (704 و705) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِىُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ به...قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. [1]

وفي تحفة المحتاج لابن الملقن [2] :وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ يَقُول الله عَزَّ وَجَلَّ إِن أحب عبَادي إِلَى أعجلهم فطرا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن غَرِيب وَصَححهُ ابْن حبَان.

وقال في حديث فيه قرة:"وأعلَّه ابْن القطَّان بقُرَّةَ،وَقَالَ: لَا يَصح مَوْقُوفا وَلَا مَرْفُوعا،وقرَّة هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن حَيْوِيل بن نَاشِرَة الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ . قَالَ الأوزاعيُّ: مَا أحد أعلم بالزهري من قُرَّة،وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث جدًّا . وَقَالَ ابْن معِين فِي رِوَايَة: (ضَعِيف) وَأُخْرَى: ثِقَة . وَقَالَ أَبُو حَاتِم: لَيْسَ بِالْقَوِيّ،وَقَالَ ابْن عدي: لم (أرَ لَهُ حَدِيثا) مُنْكرا،وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ ."

وَذكره مُسلم فِي «صَحِيحه» مَقْرُونا بِعَمْرو بن الْحَارِث،وَذكره ابْن حبَان فِي «ثقاته» . وَأخرج لَهُ فِي «صَحِيحه» حَدِيث: «أحب عبَادي إِلَيّ أعجلهم فطرًا» ثمَّ قَالَ: هُوَ من ثِقَات مصر"."

وفي علل الدارقطني - (ج 9 / ص 256) (1744) وسئل عن حديث أبي سلمة عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِى إِلَىَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا » . فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة،وخالفه أبو عاصم فرواه عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري،وتابعه على ذلك أبو المغيرة عن الأوزاعي وقول أبي عاصم أشبه بالصواب" [3] "

قلت:أمَّا قرة بن عبد الرحمن فمختلف فيه [4] ،وقال ابن عدي في آخر ترجمته:""ولقرة أحاديث صالحة يرويها عنه رشدين وسويد بن عبد العزيز وابن وهب والأوزاعي وغيرهم وجملة حديثه عند هؤلاء ولم أر في حديثه حديثا منكرا جدا فأذكره وأرجو أنه لا بأس به" [5] "

والراجح أنه لا بأس به كما قال ابن عدي رحمه الله .

وأمَّا ما ورد عن الإمام أحمد رحمه الله أنه منكر الحديث جدًا يردّه أن الإمام أحمد رحمه الله قد أخرج له هذا الحديث وغيره عن الزهري انظر المسند الأحاديث التالية (7442 و8582و8946 و11174 و12079 و13935 )

فالحديث حسنٌ كما قال الترمذي رحمه الله .

ـــــــــــــــــ

(1) - انظر طرقه في المسند الجامع (13469) وفي السنن الكبرى للبيهقي (ج 4 / ص 237) (8378) ومسند البزار (7899) وفي مسند أبي يعلى الموصلي (5839 ) وفي الضعفاء الكبير للعقيلي (1697 ) وقال:ولا يتابع عليه ، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا، وسكت عليه في التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير - (ج 3 / ص 40) (899 )

(2) - تحفة المحتاج لابن الملقن - (ج 2 / ص 90) (982) ومثله في البدر المنير - (ج 3 / ص 517)

(3) - وذكره في زاد المعاد - (ج 2 / ص 31) وسكت عليه .

(4) - انظر تقريب التهذيب [ ج 1 -ص 455 ] (5541) و لسان الميزان [ ج 7 -ص 342 ] (4447) والكاشف [ ج 2 -ص 136 ] (4572) والتاريخ الكبير [ ج 7 -ص 183 ] (817 ) و الثقات لابن حبان [ ج 7 -ص 342 ] (10365) والثقات للعجلي ( 1518 ) والجرح والتعديل [ ج 7 -ص 131 ] (751 )

(5) - الكامل في الضعفاء ( جزء 6 -ص 5)