7- ( 359 ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ إِلاَّ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ » ."رواه الترمذي وقال: حَدِيثٌ غَرِيبٌ. ( ضعيف ) ."

[ فيه ضعيفان: يزيد بن بيان العقيلي،وأبو الرحال الأنصاري ] .

قلت:أخرجه الترمذى (2154 ) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَيَانٍ الْعُقَيْلِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّحَّالِ الأَنْصَارِىُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ به.

ويزيدُ بن بيان وشيخه فيهما ضعف،والإمام الترمذي لم يحسن هذا الحديث،ولا الإمام النووي. فالحديث ضعيف،ويجوزُ العمل به في فضائل الأعمال .

ومما يشهد له من حيث المعنى ففي الزهد لأحمد بن حنبل (773 ) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،حَدَّثَنِي أَبِي،حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ،عَنْ أَيُّوبَ،عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: الْبِرُّ لَا يُبْلَى وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى وَالدَّيَّانُ لَا يَنَامُ فَكُنْ كَمَا شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ""

وفي الْأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ لِلْبَيْهَقِيِّ (132 ) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ , بِبَغْدَادَ , أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"الْبِرُّ لَا يَبْلَى وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ , فَكُنْ كَمَا شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ"هَذَا مُرْسَلٌ. (صحيح مرسل)

وفي مَعْرِفَةُ الصِّحَابَةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيِّ (6129 ) حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ،ثنا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عِيسَى بْنِ بَشِيرٍ الْحِمْصِيِّ،حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ،عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"الْبِرُّ لَا يَبْلَى،وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى،وَالذَّنْبُ لَا يَفْنَى" ( صحيح لغيره)

وحديث مسلم (7028 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ » .

حَثَّ الإِْسْلاَمُ عَلَى تَوْقِيرِ الْعُلَمَاءِ وَكِبَارِ السِّنِّ وَحَمَلَةِ الْقُرْآنِ،وَأَهْل الْفَضْل،قَال تَعَالَى: { قُل هَل يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ } ( سورة الزمر / 93) .

وَعَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّ مِنْ إِجْلاَلِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِى الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِى فِيهِ وَالْجَافِى عَنْهُ وَإِكْرَامَ ذِى السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ » [1] .،وَقَال - صلى الله عليه وسلم -: مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ إِلاَّ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ" [2] ."

ـــــــــــــــــ

(1) - سنن أبى داود (4845 ) حسن

(2) - الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 34 / ص 218) والحديث مرَّ تخريجه