وأما الحديث الذي ذكرته فقد أخرجه ابن حبان في صحيحه عن مجاهد قال: خرجت إلى العراق أنا ورجل معي فشيعنا عبد الله بن عمر، فلما أراد أن يفارقنا قال: إنه ليس معي شيء أعطيكما؛ ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا استودع الله شيئا حفظه، وإني أستودع الله دينكما وأمانتكما وخواتيم عملكما . وفي جامع العلوم والحكم قال ابن رجب بعدما ذكر الحديث: قال المناوي في فيض القدير عند شرحه لهذا الحديث: لأن العبد عاجز ضعيف والأسباب التي أعطيها عاجزة ضعيفة مثله، فإذا تبرأ العبد من الأسباب وتخلى من وبالها وتحلى بالاعتراف بالضعف واستودع الله شيئا فهذا منه في ذلك الوقت تخلى وتبرى من حفظه ومراقبته فيكلأه الله ويرعاه ويحفظه، والله خير حفظا، فهذا هو معنى الحديث، ولاينبغي أن تستودع الله تلك المشركة ليحفظها من النار؛ إذ لا يجوز الدعاء للكافر بالمغفرة أو الرحمة ونحوهما من ثواب الآخرة. قال النووي في المجموع: وأما الصلاة على الكافر، والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع. أما الدعاء له بالهداية، والدخول في الإسلام فيجوز.

كما لا يجوز لك أن تبقى معها على علاقة غير مشروعة كما بينا سابقا، ولكن تدعوها إلى دين الإسلام بضوابط ذلك دون خلوة أوخضوع بالقول، فإن أجابتك إلى ذلك وهداها الله للإسلام فبها ونعمت؛ وإلا فإنك لا تستطيع هداية من تحب؛ كما قال تعالى لنبيه: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {القصص: 56 } وقال: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ {فاطر: 8 } ومصيرها إذا لم تسلم إلى نار جهنم خالدة فيها -والعياذ بالله- قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ {النساء: 116 } وقال: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ {البينة: 6 } فإن كنت صادقا في شفقتك عليها فاجتهد في دعوتها لعل الله يهديها على يديك، وقد قال صلى الله عليه وسلم: لأن يهدي الله على يديك أو بك رجلًا واحدًا خير لك من حمر النعم . رواه البخاري ومسلم. والمقصود النفس، وذكر الرجل من باب الغالب، والأولى أن يتولى النساء أمر دعوتها؛ إذ لايؤمَن عليك أن تقع معها في معصية، أو ترى منها ما لا يجوز لك ونحوه ، وانظر الفتوى رقم: 11975 .

والله أعلم .

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

رقم الفتوى 72626 صحابة ولدوا لآباء كانوا من صناديد الكفر (1)

تاريخ الفتوى: 18 صفر 1427

السؤال

من هم صناديد الكفر الذين أخرج الله من أصلابهم صناديد الإسلام ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فصناديد الكفر الذين عارضوا الإسلام ودعوته كثيرون بعضهم دخل في الإسلام, وبعضهم مات على الكفر عياذا بالله, وأغلب أبنائهم دخلوا في الإسلام. وممن يذكر هنا خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ فوالده الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم كان من صناديد الكفر, وعكرمة بن أبي جهل ـ رضي الله عنه ـ والده أبو جهل كان من أعتى صناديد الكفر, ومنهم عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول ـ رضي الله عنه ـ قال ابن حجر في الإصابة: وكان أبوه رأس المنافقين, ومنهم عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ فأبوه العاصي بن وائل السهمي كان من صناديد الكفر, ومنهم أبوعبيدة بن الجراح ـ رضي الله عنه ـ كان والده الجراح من صناديد الكفر وتعرض له يوم بدر فقتله وفيه نزلت الآية: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْ مُفْلِحُونَ) {المجادلة:22}

كما ذكر ابن كثير وغيره

وهكذا فإن صناديد الكفر الذين ماتوا عليه وقد أخرج الله من أصلابهم صناديد في نصرة الإسلام كثير. وللاستزادة انظر كتب التاريخ والسير. فالموقع مشغول عن استقصائهم واحدا واحدا وقد ضربنا لك أمثلة تقرب لك ذلك.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

معنى قوله تعالى ( لا تتولوا قوما غضب الله عليهم ) (2)

س ما معنى قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } ؟ فما معنى الولاية أن تذهب إليهم وتحدثهم وتكلمهم وتضحك معهم ؟

(1) - فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (ج 10 / ص 2324)

(2) - فتاوى إسلامية - (ج 1 / ص 144)