قوله:

(لواذًا)

بكسر اللام مصدر لاوذ القوم ملاوذة ولواذًا أي لاذ بعضهم ببعض.

قوله:

(وكذلك تصح إذا لم يكن الخ)

أي غالبًا كما في المتن ومن غير الغالب قراءة نافع وابن عامر في النساء لكم قيمًا وارزقوهم وابن عامر في المائدة قيمًا للناس والأصل قومًا قلبت الواو ياء لكسر ما قبلها مع إعلالها في الفعل.

قوله:

(فاحكم)

الفاء في جواب أما مقدرة أي وأما جمع الخ كما في وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

(المدثر:3)

أو هي زائدة، وجمع إما مبتدأ خبره جملة احكم الخ أو مفعول لمحذوف يفسره احكم على الاشتغال، وخرج بالجمع المفرد فلا يعل منه إلا المصدر كما مر بخلاف غيره كسوار وخوان وهو سفرة الأكل.

قوله:

(واعتلت في واحدة)

فيه ما مر وخرج به نحو: طويل وطوال، وشذ قوله:

450 ــــ تَبَيَّنَ لِي أنَّ القَمَاءَة ذِلَّةٌ

وأن أعِزَّاءَ الرِّجالِ طِيَالُها

والقماء بالمدِّ القصر قيل، ومن الشاذ الصافنات

(ص:31)

الجياد، لسلامتها في مفرده وهو جواد، وقيل بل هو جمع جيد فهو قياسي لأعلام المفرد إذ أصله جيود فعل به كسيد.

قوله:

(إن انكسر ما قبلها)

خرج أسواط وأحواض وأثواب.

قوله:

(ووقع بعدها ألف)