اللهِ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ" [71] أَيْ التَّثبُّتُ (مِنَ اللهِ) [72] ."

قَوْلُهُ:"سَلِسُ الْبَوْلِ" [73] يُقَالُ: فُلانٌ سَلِسُ الْبَوْل: إِذَا كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُهُ وَيَكْثُرُ بَوْلُهُ بِلَا حُرْقَةٍ وَأصْلُ السَّلَسِ: السُّهُولَةُ، يُقَالُ: شَىْءٌ سَلِسٌ. أَيْ: سَهْل، وَرَجُلٌ سَلِسٌ، أَيْ: لَيِّنٌ مُنْقَادٌ [74] .

(قَوْلُهُ) (72) :"البَّاصُور"قَدْ ذُكِرَ [75] .

(71) غريب أبي عبيد 2/ 32 والغريبين 1/ 235 والنهاية 1/ 175.

(72) ما بين القوسين ليس في ع. والمعنى ذكره الكسائى وابن الأنبارى، وقرأ ابن مسعود"فتثبتوا"بدل"فتبينوا"انظر المراجع في تعليق 71

(73) سلس البول والمذى حكمهما حكم المستحاضة. المهذب 1/ 46.

(74) اللسان (سلس 2063) والمصباح (سلس) .

(75) ص 34.