وَمِنْ كِتَابِ الصَّدَاقِ

يُقَالُ: الصَّدَاقُ وَالصِّدَاقُ، بِالفَتحِ وَالْكَسْرِ، وَيُقَالُ أَيْضًا: الصَّدُقَةُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ} [1] وَالصُّدْقَةُ مِثْلُهُ- بِالضَّمِّ وَتَسْكِينَ الدَّالِ [2] .

قَوْلُهُ:"مِلُءُ مَسْكِ ثَوْرٍ ذَهَبًا" [3] الْمَسْكُ- بِفَتْحِ الْمِيمِ: الجِلْدُ، وَجَمْعُهُ: مُسُوكٌ.

قَوْلُهُ:" [وَدَعَا] [4] إلَى الْمَقْتِ"وَالْمَقتُ: أَشَدُّ الْبُغْضِ،. مَقَتَهُ مَقتًا: إذَا أَبْغَضَهُ.

النَّشُّ: عِشْرُونَ دِرْهَمًا، نِصْفُ أُوقِيَّةٍ، كَمَا ذَكَرَ [5] ، وَهُوَ عَرَبِىٌّ؛ لِأنَّهُمْ يُسَمُّونَ الأرْبَعِينَ دِرْهَمًا: أُوقِيَّةً، وَيُسَمُّونَ الْعِشْرِينَ: نَشًّا، وَيُسَمُّونَ الْخَمْسَةَ: نَوَاةً.

قَوْلُهُ [تَعَالَى] : {عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [6] كَانَ الصَّدَاقُ فِى شَرْعِ مَنْ قَبْلَنَا لِلْأَوْلِياَءِ.

(1) سورة النساء آية 4.

(2) إصلاح المنطق 104، 287، 188، والصحاح (صدق) .

(3) فى تعريف القنطار قال في المهذب 2/ 55: قال أبو سعيد الخدرى - رضي الله عنه:"ملء مسك ثور ذهبا"وانظر معانى الفراء 1/ 195، ومجاز القرآن 1/ 89.

(4) خ: يؤدى إلى المقت. وفى المهذب 2/ 55 في الْمَهْرِ: إذا كبر أجحف ودعا إلى المقت.

(5) فى المهذب 2/ 55، من قول عائشة - رضي الله عنها: أتدرون ما النش؟ نصف أوقية.

(6) سورة القصص آية 27، واستشهد بها في المهذب 2/ 56 على جواز كون الصداق مباحة.