وَمِنْ بابِ حُكْمِ الْمِياهِ

أَصْلُ الْماءِ: مَاهٌ -بِالْهاءِ، بِالْهاءِ , فَأُبْدِلَتْ هَمْزَةً؛ لِأَنَّها أَقْوَى عَلى الْحَرَكَةِ [1] ، يَدُلُّ عَلى ذَلِكَ: ظُهورُها فِى الْجَمْعِ فِى مِياهٍ وَأمْوَاهٍ، وَفِى التَّصْغيرِ: مُوَيْهٌ. قَوْلُهُ:"يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ" [2] هُوَ إِعْطاوهُ لِغَيْرِهِ مَجّانًا بِغَيْرِ عِوَض.

قَوْلُهُ:"فَضْلَ الْماءِ" [3] الْفَضْلُ: الزَّائِدُ الَّذى يَفْضُلُ عَنْهُ، وَيَزيدُ عَنْ حاجَتِهِ.

قَوْلُهُ:"يَسْتَخْلِفُ، وَلا يَسْتَخْلِفُ" [4] أَىْ: يَأْتى بِشَيْىءٍ آخَرَ عَقيبَ ذَهَابِهِ، مِنَ الْخَلْفِ، وَهُوَ نَقيضُ الْقُدام، وَقَدْ ذُكِرَ [5] .

قَوْلُهُ:"يَنْبُعُ" [6] فيها ثَلاثُ لُغاتٍ: يَنْبُعُ، وَيَنْبَعُ، وَيَنْبعُ [7] .

(1) ع: حركة.

(2) ع: قوله:"بذله"وعبارة المهذب 1/ 438: في الفاضل عن الحاجة، قال أبو عبيد بن حرب لا يلزمه بذلة كما لا يلزمه بذل الكلأ للماشية.

(3) خ: قوله:"لا تمنعوا فضل الماء"وعبارة المهذب 1/ 428: روى إياس بن عمرو أن النبى - صلى الله عليه وسلم:"فهى عن بيع فضل الماء". والمثبت من ع.

(4) ولا يستخلف: ليس في ع وفى المهذب 1/ 428: الكلأ لا يستخلف عقيب أخذه والماء يستخلف عقيب أخذه.

(6) فى المهذب 1/ 428: وأما المباح فهو الذى ينبع في الموات فهو مشترك بين الناس.

(7) المثلث ذو المعنى الواحد للبعلى 158. والقاموس (نبع) .