وَمِنْ [1] بَابِ زَكَاةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

سُمِّىَ (الذَّهُبُ) [2] ذَهَبًا؛ لِأَنَّهُ يَذْهَبُ وَلَا يَبْقَى، وَسُمِّيَتْ الْفِضَّةُ فِضَّةً؛ لِأنَّهَا [3] تَنْفَضُّ وَتَتَفَرَّقُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ [4] يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [5] الْكَنْزُ: الْمَالُ الْمَدْفُونُ، وَقَدْ كَنَزْتُهُ أَكْنِزُهُ. وَفِى الْحَدِيثِ:"كُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزُ" [6] .

قَوْلُهُ: {وَلَا يُنْفِقُونَهَا} وَلَمْ يَقُلْ: وَلَا يُنْفِقُونَهُمَا [7] : ذَهَبَ إِلَى مَعْنَى الأمْوَالَ؛ لِأنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ يَدُلُّ عَلَيْهَا [8] .

قّوْلُهُ [تَعَالَى] {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} أَىْ: الَّذِى يَقُومُ مُقَامَ البِشَارَةِ: عَذَابٌ ألِيمٌ؛ لأَنَّ الْبِشَارَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالْخَيْرِ، وَمَا يُسْتَرُ [9] بِهِ.

الأُوقِيَّةُ [10] : بِضَّمِّ الْهَمْزَةِ وِتَشْدِيدِ الْيَاءِ، وَجَمْعُهَا: أَواقِىُّ، بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ، غَيْرُ مَصْرُوفٍ، وَهِىَ أَربَعُونَ دِرْهَمًا لَا تُنَوَّنُ وَلَا تُخْفضُ، وَهِىَ اللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ، وَحُكِىَ فِيهِ [11] التَّخْفِيفُ، قَالَ [12] الزَّمَخْشَرِىُّ [13] هِىَ اُفْعُولَةٌ مِنْ وَقَيْتُ -قُلِبَت الْوَاوُ يَاءً لِسَبْقِهَا سَاكِنَةً، ثُمَّ ادغِمَتِ الْيَاءُ- (وَكُسِرَت الْقَافُ؛ لِتَصِحَّ الْيَاءُ) [14] - لِأَنَّ الْمَالَ مَخْزُونٌ مَصُونٌ، أَوْ لِأَنَّهُ يَقِى الْبَأَسَ وَالضُّرَّ.

قَوْلُهُ:"فِى الرِّقَةُ رُبْعُ الْعُشْرِ [15] بِالتَخْفِيفِ: الفِضَّةُ، وَجَمْعُهَا [رِقُون] [16] يُقَالُ:"وُجْدَانُ الرِّقِين يُغَطِّى أَفْنَ الأفيِنِ"وَالْهَاءُ فِى الرِّقَةِ: عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ السَّاقِطَةِ مِنْ أَوَّلِهِ [17] ."

قَوْلُهُ:"وَفِى الرَّدِىءِ" [18] الرَّدِىءُ: مَهْمُوزٌ مَمْدُودٌ، وَهُوَ فَعِيلٌ مِنْ (رَدُؤَ الشَّىْءُ يَرْدُؤُ رَدَاءَةً، فَهُوَ رَدِىءٌ أَىْ: فَاسِدٌ) [19] .

(1) ومن ليس في ع.

(2) الذهب: ساقط من خ.

(3) ع: لأنه: تحريف.

(4) خ: إن الذين: تحريف.

(5) سررة التوبة آية 34.

(6) سنن أبى داود 1/ 358 والنهاية 4/ 203. وانظر الصحاح (كنز) ومقاييس اللغة والمصباح (كنز) وغريب الحديث 1/ 284.

(7) ع: لم يقل ينفقونهما.

(8) معانى القرآن للفراء 1/ 434 ومعانى القرآن للزجاج 2/ 492. قال الفراء: إن شئت وجهت الذهب والفضة إلى الكنوز، وإن شئت بذكر أحدهما (أى: ولا ينفقون الفضة. وحذف الذهب) .

(9) يُفْتَعَلُ من السرور. وفى ع: مَا يُسَّرُ.

(10) فى المهذب 1/ 158: روى بن عمر (ر) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا بلغ مال أحدكم خمس أواق مائتى درهم ففيه خمسة دراهم".

(11) ع: فيها. وانظر الصحاح (وقى) وشرح ألفاظ المختصر لوحة 62 ويقال فيها: الوُقِيَّةُ بالضم والوَقِيَّة بالفتح في لغة العامة. المصباح (وقى) .

(12) ع: وقال.

(13) فى الفائق 4/ 74.

(14) ما بين القوسين: زيادة من ع وما بين الحاصرتين: ليس في الفائق.

(15) فى المهذب 1/ 158: قوله - صلى الله عليه وسلم - في كتاب الصدقات:"فى الرقة ربع العشر".

(16) خ، ع: رقين خطأ. وفى الصحاح: ويجمع رقين مثل إرة وارين، ومنه قولهم: إن الرقين تغطى أفن الأفين، وتقول في الرفع: هذه الرقون.

(17) عن الصحاح (ورق) .

(18) ع: في الردىء، وفى المهذب 1/ 158 في الزكاة: ويجب في الجيد الحيد وفى الردىء الردىء.

(19) الصحاح (ردأ) وما بين القوسين ساقط من ع وبدله: من الرداءة.