وفي الحديث [1] :"فنحر ما غبر"يقول: أى: ما بقى، قال الله تعالى: {إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} [2] أى: الباقين، وغبر اللبن: بقيته، وغبر المرض: بقاياه، وكذلك غبر الليل. ما مضى أيضًا، وهو من الآضداد (218) .
وفي قولهم:"شاهد عدْل"يقول: أصله: الاعتدال والاستقامة، ضد الميل والانحراف. وقد يكون العدل: الميل، يقال: عدل عن الطريق وعن الحق: إذا مال، وهو من الأضداد (172، 198) .
وفي قوله تعالى: {وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [3] يقول: وقيل: هو من الأضداد، يقال: قنع: إذا رضى وقنع إذا سأل (219) .
وفي قول الشيرازي:"لأن عليه في قبوله منه"يقول: أُمِنَّ الرجل: إذا انتقضت منته، كأنه نقض للإحسان وتغيير له، وهو من الأضداد، يقال: مَنَّ عليه من غير مَنٍّ (73) .
وقوله: الغريم: الذى عليه الدين. وهو الذى له الدين أيضًا.
في الحديث:"نفس المؤمن معلقة بدينه" [4] يذكر أن النفس ها هنا على أربعة معان، أحدها: بدنه، من قوله تعالى: {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [5] والنفس: الروح الذى إذا فارق البدن لم تكن بعده حياة، وهو الذى أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله:"كأن روحه يعذب بما عليه من الدين حتى يؤدى عنه"والنفس: الدم في جسد الحيوان. ونفس الشيىء: ذاته، مثل: جاءني زيد نفسه، أي: ذاته (124) .
وفي قول الشيرازي [6] :"وإن احتاج إلى النكاح وهو يخاف العنت قدم النكاح"يقول: أراد الزنا وهو قوله تعالى: {ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} [7] وقد يكون العنت الإِثم، والعنت: الوقوع في أمر شاق، قال الله تعالى: {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ} [8] .
قوله في الحيض: يقال: حاضت المرأة وتحيضت، وطمثت، وعركت سواء (45) .
وقوله: الرَّمَق: آخر النَّفْس وبقيتها، ومثله: الحشاشة، والذَّماء (229) .
في قول الشيرازي: فإذا صلى وقف على قزح [9] : يقول: قزح: غير مصروف، وسمى قزح؛ لارتفاعه، من قزح الشيىء وقحز: إذا ارتفع، عن المبرد (210) .
ذكر عدة أمثلة من الألفاظ المنحوتة، ومنها: حيهلا: قال: حى كلمة تقال على حدة. وهللا: حثيقا، فجعلا كلمة واحدة. والحيعلة: حكاية قول حى على الصلاة حى على الفلاح. وأنشد:
قول الشاعر: ألارب طيف منك بات معا نقى ... إلى أن دعا داعى الفلاح فحيعلا
(1) المهذب 1/ 1/ 239.
(2) سورة الأعراف آية 83.
(3) سورة الحج آية 36.
(4) المهذب 1/ 127.
(5) سورة المائدة آية 45.
(6) في المهذب 1/ 197.
(7) سورة النساء آية 25.
(8) سورة التوبة 128.
(9) في المهذب.