[وَمِنْ بَابِ الْحَضَانَةِ]

الْحَضَانَةُ [1] : مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْحِضْنِ، وَهُوَ: مَا دُونَ الِإبْطِ إِلى الْكَشْحِ، وَحِضْنَا الشَّيْىءِ: جَانِبَاهُ، وَحَضَنَ الطَّائِرٌ بَيْضَهُ: إِذَا ضَمَّهُ إِلَى نَفسِهِ تَحْتَ جَنَاحِهِ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ إِذَا حَضَنَتْ وَلَدَهَا.

وَ"الْمَعْتُوهُ"النَّاقِصُ الْعَقْلِ.

قَوْلُهْ:"وَكَانَ حَجْرِى لَهُ حِوَاءً" [3] الْحِجْرُ: بِمَعْنَى الحِضْنِ، وَ"حِوَاءً"أَىْ: يَحْوِيهِ، وَيُحِيطُ بِهِ.

وَالْحِوَاءُ: بُيُوتٌ مُجْتَمِعَةٌ مِنَ النَّاسِ، وَالْجَمْعُ: الْأَحْوِيَةُ.

[قَوْلُهُ] :"رَاكَضْنَ الْوَلَدَ" [4] الركض: تَحْرِيكُ [5] الرِّجْلِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} [6] وَأَرَادَ أَنَّهُمْ رَكَضُوا بِأَرْجُلِهِمْ فِى رَحِمٍ وَاحِدَةٍ، أَىْ: حَرَّكُوهَا جَمِيعًا.

وقَوْلُهُ:"لَا مَزِيَّةَ [لِإحْدَاهُمَا"] [7] أَىْ [لَا] [8] فَضِيلَةَ.

(1) الحضانة: ساقط من ع.

(2) من قوله: ولا تثبت الحضانة لمعتوه؛ لأنه لا يكمل للحضانة. المهذب 2/ 169.

(3) فى حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص أن امرأة قالت يا رسول الله كان بطنى له وعاء، وثديى له سقاء وحجرى له حواء. . إلخ الحديث المهذب 2/ 169.

(4) فى المهذب 2/ 170: فإذا عدم أمهات الأبوين انتقلت الحضانة إلى الأخوات ويقدمن على الخالات والعمات؛ لأنهن راكضن الولد في الرحم وشاركنه في النسب.

(5) ع: تحرك.

(6) سورة ص آية 42.

(7) خ: لأحدهما. والمثبت من ع والمهذب 2/ 171.

(8) من ع.