وَمِنْ بَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ وَالقَسْمِ

الْقَسْمُ هَا هُنَا: بِفَتْحِ الْقَافِ؛ لِأَّنَّهُ [1] أرَادَ الْمَصْدَرَ، وَلَمْ يُرِدِ الاسْمَ الَّذِى هُوَ بِاْلكَسْرِ.

قَوْلُهُ:"نِضْوَةَ [2] الْخَلْقِ"النِّضْوُ: الْمَهْزُولُ مِنَ الإِبِلِ، وَنَاقَةٌ نِضْوَةٌ، أَىْ: مَهْزَولَةٌ.

"لِأنَّ النَّفْسَ تَعَافُ مِنْ وَطْءِ الْجُنُبِ"قد ذكر [3] .

قَوْلُهُ:"الاسْتِحدْادِ" [4] هُوَ حَلْقُ الْعَانَةِ، اسْتِفْعَالٌ مِنَ الحَدِيد.

قَؤلُهُ:"وَيُغرِيهَا بِالْعُقُوقِ" [5] أَغْرَاهُ بِالشَّىْءِ: إِذَا أَلزَمَهُ إيَّاهُ، وَأَصْلُهُ: مِنَ الإِلْصَاقِ بِالْغِرَاءِ.

وَ"الْمُعَاشَرَةُ"هِىَ الْمُخَالَطَةُ وَالْمُصَاحَبَةُ، وَالْعَشِيرُ: الْمُخالِطُ.

قَوْلُهُ [تَعَالَى] : {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [6] هُوَ: مَا يُوجِبُهُ الشَّرْع، وَيَقْتَضنِيهُ الدِّينُ، وَيَتَعَارَفُهُ الناسُ.

(1) لأنه: ساقط من ع.

(2) ع نضو.

(3) القسم الأول 225.

(4) فى إجبار الزوجة على الاستحداد. المهذب 2/ 65.

(5) يكره منعها من عيادة أبيها إذا أثقل وحضور مواراته إذا مات لأن منعها من ذلك يؤدى الى النفور ويغريها بالعقوق المهذب 2/ 66.

(6) سورة النساء آية 19.