قَوْلُهُ:"إنّهَا رِكْسٌ" [2] الرِّكْسُ [3] بِالْكَسْرِ: النَّجَسُ، فِعْل بِمَعْنَى مَفْعُول [4] ، وَأصْلُهُ: مِنْ رَكَسَهَ إِذَا رَدَّهُ مَقْلُوبًا [5] ، يُقَالُ: أرْكَسَهُ اللهُ وَرَكَسَهُ [6] : إمَّا رَدَّهُ {وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ} [7] أَيْ: رَدَّهُمْ إلَى كُفْرِهِمْ [8] . فَكَأن الرَّوَثَ وَمَا شَاكَلَهُ [9] قَدْ رُكِسَ، أَيْ: رُدَّ مِنَ الجَوْفِ وَرَجَعَ مُنقَلِبًا عَما كَانَ عَلَيْهِ، وَلِهَذَا فَسَرهُ الشَّيْخُ، رَحِمَهُ الله (تَعَالَى) [10] بِالرَّجِيعِ [11] يَعْنى أنَّهُ رَجَعَ مِنَ الْجَوْفِ. وَرَجِيعٌ بِمَعْنَى رَاجِعٍ: فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ [12] ؛ لِأنَّهُ رَجَعَ، أَيْ: رُدَّ مِنْ حَالَةٍ إلَى حَالَةٍ [13] أُخرَى. وَرَجَّعَتِ الدَّابَّةُ: إذَا رَاثَتْ. وَالرَّجِيعُ: (لِمَا تَرُدُّهُ مِنْ جِرَّتِهَا) [14] . قَالَ الْأعْشَى [15] :
وَفَلَاةٍ كَأنَّهَا ظَهْرُ تُرْسٍ ... لَيْسَ إلَّا الرَّجِيعُ فِيهَا عِلَاقُ
أَيْ [16] : لَا تَجِدُ الإبِلُ فِيهَا عَلَفًا إلَّا مَا تُرَدِّدُهُ مِنْ جِرَّتِهَا، وَكُلُّ شَىْءٍ مَرْدُودٌ: رَجِيعٌ.
قَوْلُهُ [17] :"أحَالَتْهُ الطَّبِيعَةُ"وَطَعَامٌ حَائلٌ: مُتَغَيِّرٌ، وَحَالَ الْخَمْرُ: إذَا اسْتَحَالَ خَلَّا [18] أَيْ: انْقَلَبَ عَنْ حَالَتِهِ الَّتِى كَانَ عَلَيْهَا إلَى حَالَةٍ أُخْرَى [19] وَمِثْلُهُ: حَالَ لَوْنُهُ: إذَا تَغَيَّرَ، (وَصَارَ بِغَيْرِ مَا يُعْهَدُ) [20] وَحَالَ الشَّىْءُ مِنْ مَكَانٍ إلَى مَكَانٍ آخَرَ، أيْ: تَحَوَّلَ، وَكَذَلِكَ كُل مُتَحَوِّلٍ عَنْ حَالِهِ [21] .
(1) خ: النجاسات، وفي المهذب وع: النجاسة.
(2) روى ابن مسعود (ر) قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال:"إنها ركس"المهذب 1/ 46 والحدث في صحيح البخارى 1/ 51 وصحيح الترمذى 1/ 34 وسنن النسائى 1/ 39 وغريب أبي عبد 1/ 274 والفائق 2/ 80 والنهاية 2/ 259.
(3) ع: الرجس: سهو.
(4) كذا في الفائق 2/ 80.
(5) اللسان (ركس 1718) .
(6) الأوْفَقُ ركس وأركس كما في المظان اللغوية.
(7) سورة النساء آية 88.
(8) كذا ذكر الفراء وقال: وركسهم: قراءة ابن مسعود. معانى القرآن 1/ 281 وانظر مجاز القرآن 1/ 137 وغريب أبي عبيد 1/ 275.
(9) خ: الروثة وما شكلها.
(10) ليس في خ.
(11) في المهذب 1/ 46.
(12) خ، ع: فاعل، ومصحح في حاشية خ: مفعول، وهو في الفائق 2/ 42 فعيل بمعنى مفعول وكذا في اللسان (رجع 1512) ويجوز أن يكون بمعنى فاعل على ما ذكر؛ لكونه رجع هو إلى حالة أخرى، وفي المصباح: رجيع فعيل بمعنى فاعل.
(13) حالة ساقطة من ع.
(14) خ: بدل ما بين القوسين: الجرة.
(15) ديوانه 32 والعين 1/ 255 واللسان (رجع 1592) .
(16) خ: أراد.
(17) في المهذب 1/ 47: ولأنّه خارج من الدبر أحالته الطبيعة فكان نجسًا كالغائط.
(18) خ: وطعام حائل: استحال، والخمر إذا استحالت خلا: كله بمعنى تحول.
(19) خ: حال.
(20) في خ بدل ما بين القوسين: وحال عن العهد.
(21) انظر العين 3/ 297، 298 وتهذيب اللغة 5/ 240 - 248 والمحكم 4/ 4 - 10 واللسان (حول =