وَمِنْ كِتَابِ الْفَرَائِضِ

سُمِّيَتْ فَرَائِضَ، لِكَثْرَةِ ذِكْرِهِ الْفَرَائِضَ [1] فِيهَا.

قَوْلُهُ:"وَمُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ" [2] أَىْ: هَيْئَتِهِ [3] وجِهَازِهِ، مِنَ الكَفَنِ وَالْحَنُوطِ والغُسْلِ، يُقَالُ: جُهِّزَتِ الْعَرُوسُ إِلى زَوْجِهَا: إِذَا هُيِّئَتْ، وَقَدْ ذُكِرَ فِى الْجَنَائِزِ [4] .

قَوْلُهُ:"وَلَيْسَ لَهُ إلَّا نَمِرَةً" [5] النَّمِرَةُ: بُرْدَةٌ مُخطَّطَةٌ مِنْ صُوفٍ، يَلْبَسُهَا الْأَعْرَابُ، وَقَدْ ذُكِرَتْ أَيْضًا وَذُكِرَ الإِذخِرُ [6] .

قَوْلُهُ: ["حَتَّى لَا يُجْعَلَ ذَرِيعَة"] [7] الذَّرِيعَةُ: الْوَسِيلَةُ، أَىْ: يُتَوَصَّلَ بِهَا إِلَى الْمِيرَاثِ.

قَوْلُهُ:"لِحَسْمِ الْبَابِ"الحَسْمُ: الْقَطْعُ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلسَّيْفِ: حُسَامٌ، أَىْ: قَاطِعٌ.

قَوْلُهُ:"بَتَّ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ" [8] الْبَتُّ: الْقَطْعُ، بَتَّهَ يَبُتُّه: إِذَا قَطَعَهُ.

(1) ع: ذكر الفرض فيها.

(2) خ: مؤنة وفى المهذب 2/ 23: وإذا مات الميت بدئ من ماله بكفنه ومؤنة تجهيزه.

(3) ع: تهيئته.

(4) القسم الأول 124، 125، 185.

(5) "قتل مصعب بن عمير - رضي الله عنه - يوم أحد وليس له إلا نمرة"المهذب 2/ 32.

(6) القسم الأول 129.

(7) خ: جعل القتل ذريعة. وفى المهذب 2/ 25: ولأن القاتل حرم الإرث حتى لا يجعل ذريعة إلى استعجال الميراث، فوجب أن يحرم بكل حال لحسم الباب.

(8) في المهذب 2/ 25: واختلف قول الشافعى رحمه الله فيمن بت طلاق امرأته في المرض المخوف واتصل به الموت. . . إلخ.