وَمِنْ كِتَابِ الرَّضَاعِ

يُقَالُ: الرَّضَاعُ وَالرِّضَاعُ [1] ، بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا، وَالرَّضَاعَةُ بِالْفَتْحِ لَا غَيْرُ، وَحَكَى الْهَرَوِىُّ [2] الْكَسْرَ فِيهَا أَيْضًا. يُقَالُ: رَضِعَ الصَّبِىُّ أَمَّهُ رَضَاعًا، مِثْلُ: سَمِعَ سَمَاعًا، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ: رَضَعَ رَضْعًا، مِثْلُ ضَرَبَ ضَرْبًا [3] .

قَوْلُهُ فِى الْحَدِيثِ [4] : أُرِيدَ عَلَى [ابنةِ] [5] حَمْزَةَ"أَىْ: طُلِبَ، وَأَصْلُهُ، مِنْ رَادَ يَرْودُ: إِذَا طَلَبَ الْمَرْعَى، وَفِى الْمَثَلِ:"الرَّائِدُ لَا يَكْذِبُ أَهْلَهُ" [6] وَفِى الْحَدِيثِ:"فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ" [7] وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ} [8] ."

قَوْلُهُ:"إِنِّى مَصِصْتُ" [9] بِالْكَسْرِ، مَصِصْتُ الشَّيْىءَ أَمَصُّهُ مَصًّا، وَكَذَلِكَ امْتَصَصْتُهُ. وَالْمُصَاصَةُ: الْخُلَاصَةُ مِنَ الشَّيْىءِ، وَالْمَاصُّ يَسْتَخْرِجُ خُلَاصَةَ اللَّبَنِ.

(1) والرضاع: ساقط من ع.

(2) الغريبين 1/ 419 خ ونقلها ابن السكيت عن الكسائى اصلاح المنطق 111، وابن قتيبة في أدب الكاتب 550.

(3) إصلاح المنطق 213 والصحاح، والمصباح (رضع) .

(4) فى الحديث: ليس في ع.

(5) خ: بنت، وفى المهذب 2/ 155: روى ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله أريد على ابنة حمزة بن عبد المطلب فقال: إنها ابنة أخى من الرضاعة"."

(6) أمثال أبى عبيدة 49، وجمهرة الأمثال 1/ 474، ومجمع الأمثال 2/ 233.

(7) معالم السنن 1/ 10، وغريب أبى عبيد 2/ 193، والفائق 1/ 438، والنهاية 2/ 279.

(8) سورة يوسف آية 51.

(9) من قول رجل لأبى موسى الأشعرى:"إنى مَصِصْتُ من ثدى امرأتى لبنا فذهب في بطنى"المهذب 2/ 156.