قَوْلُهُ [1] :"إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ أوْ قَلَسَ"قَالَ الجَوْهَرِىُّ [2] : الْقَلَسُ: مَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَلْقِ مِلْءَ الْفَمِ [3] أوْ دُونَهُ وَلَيْسَ بِقَىْءٍ، وَإِنْ عَادَ فَهُوَ الْقَىُّ، وَقَلَسَتِ الْكَأسُ: فَاضَتْ. قَالَ أَبُو الْجَرَّاحِ [4] فِي الْكِسَائِىِّ:
أبَا حَسَن مَازُرْتُكُمْ مُنْذُ سَنْبَةٍ ... مِنَ الدَّهْرِ إِلَّا وَالزُّجَاجَةُ تَقْلِسُ
(وَالسَّنْبَةُ: الْبُرْهَةُ) [5] .
قَوْلُهُ:"قَهْقَهَ أوْ شَهَقَ" [6] الْقَهْقَهَةً فِي الضَّحِكِ مَعْرُوفَةٌ، وَهُوَ أن يَقُولَ: قَهْ قَهْ، يُقَالُ [7] قَهَّ وَقَهْقَهَ بِمَعْنىً.
(1) في المهذب 1/ 87: روت عائشة (ر) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف وليتوضأ وليبن على ما مضى ما لم يتكلم".
(2) الصحاح (قلس) .
(3) ع: مثل البلغم تحريف.
(4) جرو بن قطن العقيلى: أحد الذين شهدوا مع الكسائى على سيبويه، وكان من الحكام اللغويين في المجالس. الفهرست 67.
(5) ما بين القوسين ساقط من خ.
(6) في المهذب 1/ 87: وإن تكلم في صلاته أو قهقه أو شهق بالبكاء وهو ذاكر للصلاة عالم بالتحريم بطلت صلاته.
(7) حكاية ضرب من الضحك، ثم يضاعف بتصريف =