بَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ

الْمَعْدِنُ: مَوْضِعُ الإِقَامَةِ وَاللُّزُومِ، يُقَالُ: عَدَنَ بِالْمَكَانِ: إِذَا لَزِمَهُ فَلَمْ يَبْرَحْ، وَمِنْهُ: {جَناتِ عَدْنٍ} [1] أَىْ: جَنَّاتِ إِقَامَةٍ [2] . وَسُمِّىَ الْمَعْدِنُ- بِكَسْرِ الدَّالِ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يُقِيمُونَ فِيهِ الصَّيْفَ وَالشِّتَاءَ، قَالَ الْأَعْشَى [3] :

وَأعْدِنُ بِالرِّيِف حَتَّى يُقَالَ ... ألا طَالَ بِالرِّيِف مَا قَدْ عَدَنْ

هَذَا كَلَامُ الْجَوْهَرِىِّ [4] . وَغَيْرُهُ يَقُولُ: لإِقَامَةِ الْمَالِ الْمُسْتَخْرَجِ مِنْهُ [5] .

وَالرِّكَازُ: دَفِينُ الْجَاهِلِيَّةِ [6] ، كَأَنَّهُ رُكِزَ فِى الأرْضِ رَكْزًا، تَقُولُ: أرْكَزَ الرَّجُلُ: اذَا وَجَدَهُ، هَذَا كَلَامُ الْجَوْهَرِىِّ [7] . وَمَعْنَى رُكِزَ [8] ، أَىْ: غُرِزَ، يُقَالُ: رَكَزْتُ الرُّمْحَ أرْكُزُهُ رَكْزًا: إِذَا غَرَزْتَهُ فِى الأَرْضِ [9] .

قَوْلُهُ:"فِى مَوَاتٍ" [10] هِىَ الأرْضُ الَّتِى لَا مَالِكَ لَهَا، وَيَأَتِى ذِكْرُهَا.

قَوْلُهُ:"الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ" [11] بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْبَاءِ [12] : نُسِبَتْ إِلَى نَاحِيَةٍ؛ مِنْ سَاحِلِ الْبَحْرِ، بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ (مَسِيرَةُ) [13] خَمْسَةِ أَيَّامٍ [14] . وَذَكَرَ فِى الْمَصَابِيحِ [15] أَنَّهَا مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرُعِ [16] .

قَوْلُهُ:"انْقَطَعَ النَّبْلُ" [17] هُوَ مَا يَنَالُهُ مِنْهُ، أَىْ: يَأْخُذُهُ، يُقَالُ: نَالَ خَيْرًا يَنَالُ نَيْلًا، وَأَنَالُهُ غَيْرَهُ، وَالأَمْرُ مِنْهُ: نَلْ بِفَتْحِ النُّونِ، وَإِذَا أَخْبَرْتَ عَنْ نَفْسِكَ: كَسَرْتَ [18] .

قَوْلُهُ:"بَعْدَ التَّمْيِيزِ" [19] أَىْ: (بَعْدَ) [20] التَنْقِيَةِ مِنَ التُّرَابِ وَالْحِجَارَةِ، وَمَا يُخَالِطُهُ مِنْ أَصْلِ الْمَعْدِنِ، مِنْ مِزْتُ الشَّىْءَ مِنَ الشَّىْءِ: إذَاْ عزَلْتَهُ مِنْهُ عَلَى حِدَةٍ.

قَوْلُهُ:"لِحَرْبِىٍّ أوْ مُعَاهَدٍ" [21] الْحَرْبِىُّ: الَّذِى يُحَارِبُ الْمُسْلِمِينَ وَيُقَاتِلُهُمْ. وَالْمُعَاهَدُ: الَّذِى بَيْنَهُ

(1) سورة التوبة آية: 73.

(2) مجاز القرآن 1/ 263، 264 وانظر تهذيب اللغة 2/ 218، 219 وشرح ألفاظ المختصر لوحة 65 والمصباح (عدن) والمحكم 2/ 14.

(3) ديوانه 67 وروايته: وَأشْرَبُ بِالرِّيِف حَتَّى يُقَا ... لَ قَدْ طَالَ بِالرِّيِف مَا قَدْ دَجَنْ

(4) ماعدا الشاهد الذى ذكره للأعشى، فليس في الصحاح.

(5) المراجع السابقة في تعليق 8.

(6) فى الصحاح: دفين أهل الجاهلية.

(7) فى الصحاح (ركز) .

(8) ع: أركز: تحريف.

(9) الصحاح (ركز) وشرح ألفاظ المختصر لوحة 64 والمصباح (ركز) .

(10) فى المهذب 1/ 162: ولا تجب (زكاة الركاز) إِلا فيما وجده في موات أو مملوك لا يعرف مالكه.

(11) فى المهذب 162/ 1: النبى - صلى الله عليه وسلم - أقطع بلال بن الحارث المزنى المعادن القبلية وأخذ منه الزكاة.

(12) والياء: ساقط من ع.

(13) من ع.

(14) النهاية 4/ 10 ومعجم ما استعجم 1047.

(16) الْفُرُغُ: بضم الفاء والعين: موضع على الطريق بين مكة والمدينة. وانظر معجم ما استعجم 1020، 1051.

(17) ع: قوله ينقطع النيل. والمثبت من خ والقولان في المهذب 1/ 162.

(18) عن الصحاح (نيل) .

(19) فى المهذب 1/ 162: ويجب إخراج الحق بعد التمييز كما قلنا في العشر أنه يجب بعد التصفية والتجفيف.

(20) بعد من ع.

(21) فى المهذب 1/ 162: فأمّا إذا وجده في أرض يعرف مالكها، فإن كان ذلك لحربى فهو غنيمة وإن كان لمسلم أو لمعاهد فهو لمالك =