"وَالْغُنَيْمَةُ"ما بَيْنَ [الْأَرْبَعينَ] [18] وَالْمِائَةِ مِنَ الشَّاءِ. وَالْغَنَمُ: ما تَفَرَّدَ بِها راعٍ عَلى حِدَةٍ [19] ، وَهِىَ: ما بَيْنَ الْمِائَتَيْنِ إِلى أربَعِمِائَةٍ. ذَكَرَهْ الأَزْهَرِىُ [20] .

قَوْلُهُ:"وَإِيَّاكَ وَنَعَمَ بْنِ عَفّانَ وَنَعَمَ بْنِ عَوْفٍ"لا تُدْخِلْها [21] الْحِمَى، فَإِنَّهُما غَنِيّانِ، لَا يَضُرُّهُما هَلاكُ نَعَمِهِما.

قَوْلُهُ: لَا أَبا لَكَ"ظاهِرُهُ الذَّمُّ، وَالْقَصْدُ بِهِ [22] : التَّحْريضُ عَلى الشَّيْىءِ، كَأنَّهُ قالَ: لَا أبا لَكَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ ذَلِكَ، وَلَا يَجوزُ تَنْوينُهُ؛ لِأنَّهُ مُضَافٌ، وَاللَّامُ مُقْحَمَةٌ، تَقْديرُهُ: لَا أَباكَ. هَكَذَا ذَكَرَهُ النَّحْوِيُّونَ [23] ."

(18) خ: أربعين.

(19) ع: راعٍ واحد.

(20) فى الزاهر 257.

(21) ع: أى: لا تدخلها.

(22) به: ساقط من ع.

(23) انظر شرح المفصل 2/ 104 - 106.