قَوْلُهُ:"إحْدَى دَعَائِمِ الإسْلَامِ" [17] هِىَ جَمْعُ دِعَامَةٍ، وَهِىَ عَمُودُ الْبَيْتِ مِنَ الشَّعَرِ الَّذِى يُنْصبُ فِي وَسَطِهِ حَتَّى يَرْتفِعَ وَيَستقِيمَ [18] هَذَا أصْلُهُ.

قَوْلُهُ:"يُنْخَسُ بِالسَّيْفِ"أيْ: يُلْكَزُ وَيُنْخَزُ [19] يُقَال: نَخَسَهُ بِالْعُودِ يَنْخُسُهُ وَيَنْخسُهُ [20] نَخْسًا وَمِنْهُ سُمِّىَ النَّخَّاسُ [21] .

قَوْلُهُ:"وَالْخبَرُ مُتَأوَّلٌ" [22] أيْ: يُرجَعُ فِيهِ إلَى تَأْوِيلٍ، وَهُوَ النَّظَرُ فِيمَا يَؤولُ إلَيْهِ مَعْنَاهُ [23] ، مُشْتَقَّ مِنْ آل: إِذَا رَجَعَ.

= 2/ 193 وقال القتيبى: رأيا معزوما عليه. تفسير غريب القرآن 283 والصريمة والعزيمة واحد، عن أى الهيثم. ويقال: فلان ماضى الصريمة والعزيمة. انظر اللسان (صرم 2438) و (عزم 2932) .

(17) أى الصّلاة. انظر المهذب 1/ 51.

(18) العين 2/ 60 وتهذيب اللغة 2/ 257، 258 والمحكم 2/ 29 واللسان (دعم 1384) .

(19) خ يلحز: تحريف.

(20) وينخسها بالكسر مثلثة الخاء، كما في المحكم 5/ 51 واللسان (نخس 4376) .

(21) وهو دلال الدواب. انظر العين 4/ 200 والمحكم 5/ 51 واللسان لمصباح (نخس) .

(22) في المهذب 1/ 51: في قوله - صلى الله عليه وسلم:"بين العبد والكفر ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر"والمذهب الأول والخبر متأول.

(23) معناه: ليس في ع.