وَطَنِهِ: إِذَا فَارَقَهُ. وَبَيْنَهُمَا بَيْنٌ بَعِيدٌ وَبَوْنٌ بَعِيدٌ، وَالْوَاوُ أَفْصَحُ [72] ، فَكَأَنَّ الْمُصْلِح يَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَبَاعِدَيْنِ وَيُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقَيْنِ [73] ، وَأَتَى بِلَفْظِةِ"ذَاتِ"كَأَنَّهُ أَقَامَهَا مَقَامَ صِفَةِ الْحَالِ أَوْ الْخَصْلَةِ، كَأَنَّهُ أَرَادَ إِصْلَاحِ الْحَالِ ذَاتِ الْبَيْنِ، فَأَقَامَ الصِّفَةَ مَقَامَ الْمَوْصُوفِ [74] قِيَاسًا مِنِّى [75] .

قَوْلُهُ:"وَحَمُولَة تَحْمِلُهُ" [76] الْحَمُولَة - بِفَتْحِ الْحَاءِ: هِىَ الإِبِلُ الَّتِىِ يُحْمَلُ عَلَيْهَا، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} [77] فَأَمَّا الحُمُولَةُ - بِضَمِّ الْحَاءِ: فهُوَ مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الأَمْتِعَةِ [78] .

قَوْلُهُ:"يُنْشِىءُ السَّفَرَ" [79] أَىْ: يَبْتَدِئُهُ مِنْ فَورِهِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ} [80] أَىْ: يَبْتَدِئُهَا وَيُحْدِثُهَا، وَلَمْ تَكُنْ قَبْلُ مَوْجُودَةً.

قَوْلُهُ:"إِذَا نُقِلَ إِلَى مَسَافَةٍ" [81] الْمَسَافَةُ: الْبُعْدُ، وَأَصْلُهَا مِنَ الشَّمِّ، يُقَالُ: سَافَهُ وَاسْتَافَهُ: إِذَا شَمَّهُ [82] وَكَانَ الدَّلِيلُ إِذَا وَقَعَ [83] فِى فَلَاةٍ أَخَذَ التُرَابَ فَشَمَّهُ، لِيَعْلَمَ أَعَلَى قَصْدٍ هُوَ أَمْ عَلَى جَوْرٍ، قَالَ رُؤْبَةُ [84] :

*إِذَا الدَّلِيلُ اسْتَافَ أَخْلَاقَ الطُّرُقْ*

وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ، حَتَّى سَمَّوْا الْبُعْدَ مَسَافَةً [85] وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ فِى بَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ.

قَوْلُهُ:"الْخِيَمِ الَّذِينَ يَنْتَجِعُونَ لِطَلَبِ الْمَاءِ وَالْكَلَاءِ" [86] الْخِيَمُ: وَهِىَ: بَيْتٌ تَبْنِيهِ الْعَرَبُ مِنْ عِيدَانِ الشَّجَرِ، وَأَصْلُهُ: مِنْ خَيَّمَ بِالْمَكَانِ: إِذَا أَقَامَ، وَضُرِبَتْ [87] خَيْمَتُهُ لِلإِقَامَةِ [88] ، قالَ زُهِيرٌ [89] :

.. . . . . . . . . . . ... وَضَعْنَ عِصِىَّ الْحَاضِرِ المُتَخَيِّمِ

وَيَنْتَجِعُونَ [90] ، أَىْ: يَرْتَحِلُونَ [91] فِى الْكَلَأ وَالْمَرْعَى. وَهِىَ: النُّجْعَةُ بَالضَّمِّ، تَقولُ: انْتَجَعْتُ فُلَانًا إِذَا أَتَيْتَهُ تَطْلُبُ [92] مَعْرُوفَهُ، وَالْمُنْتَجَعُ: بِفَتْحِ الْجِيمِ: الْمَنْزِلُ فِى طَلَبِ الْكَلَأِ، وَهَؤُلاءِ قَوْمٌ نَاجِعَةٌ وَمُنْتَجِعُونَ [93] وَقَدْ نَجَعُوا (يَنْجَعُونَ) [94] فِى مَعْنَى انتجَعُوا [يَنْتَجِعُونَ] [95] عَنْ يَعْقُوبَ [96] .

(72) عن الصحاح وقال الجوهرى: فأما في البعد، فيقال: إن بينهما لبينا لا غير. والبين الوصل أيضا وقرىء: {لَقَدَ تَقَطعَ بَيِنَكُمْ} بالرفع والنصب وانظر ثلاثة كتب في الأضداد 52، 204، 225.

(73) ع: المفترقين.

(74) انظر معانى الأخفش 2/ 371 ومعانى الزجاج 2/ 442 والكشاف 2/ 3 والغريبين 1/ 234 والبيان 1/ 383.

(75) قياسا منى: ليس في ع.

(76) فى المهذب 1/ 173: في سبيل الله: يعطى ما يستعين به على الغزو من نفقة الطريق وما يشترى به السلاح والفرس إن كان فارسا وما يعطى السائس وحمولة تحمله. وفى خ أو حمولة.

(77) سورة الأنفال آية 142.

(78) معانى الفراء 1/ 359.

(79) فى المهذب 1/ 173: وسهم لابن السبيل وهو المسافر أو من ينشىء السفر وهو محتاج في سفره.

(80) سورة الرعد آية 12.

(81) فى المهذب 1/ 173: وفى الموضع الذى تنقل إليه طريقان: من أصحابنا من قال: القولان فيه إذا نقل إلى مسافة تقصر فيها الصلاة وفى خ: فإن نقلها.

(82) ع: ساف واستاف: إذا شم.

(83) كذا في خ وع وفى الصحاح: كان والنقل عنه.

(84) مجموع أشعار العرب 104 وأنظر الصحاح (سوف) .

(85) الصحاح (سوف) .

(86) فى المهذب 1/ 174: وَإن وجبت الزكاة وهو من أهل الْخِيَمِ الذين ينتجعون لطلب الماء والكلأ فإنّه ينظر فيه. . . . إلخ.

(87) ع: ضرب.

(88) عن الصحاح (خيم) .

(89) ديوانه 13 وصدره: فَلَمَّا وَرَدْنَ الْمَاءَ رُزْقًا جِمَامُهُ ... . . . . . . . . . . . . . .

(90) ع: وقوله ينتجعون.

(91) ع: يرحلون.

(92) ع: لطلب.

(93) ع: وناجعون.

(94) خ ينتجعون والمثبت من ع والصحاح والنقل عنه.

(95) من الصحاح (نجع) .

(96) عبارة ابن السكيت في إصلاح المنطق 383: هؤلاء قوم ناجعة ومنتجعون، وقد نجعوا في معنى انتجعوا.