وَأَجْمَعُ (١) مِنْهُ كِتَابُ أَبِي عُبَيْدٍ الهَرَوِيِّ (٢) ، وَقَدِ اعْتَنَى بِهِ الحَافِظُ أَبُو (٣) مُوسَى المَدِينِيُّ (٤) فَنَقَّبَ عَلَيْهِ (٥) وَاسْتَدْرَكَ (٦) .

وَلِلزَّمَخْشَرِيِّ (٧) كِتَابٌ (٨) اسْمُهُ: «الفَائِقُ» ؛ حَسَنُ التَّرْتِيبِ (٩) .

ثُمَّ (١٠) جَمَعَ الجَمِيعَ ابْنُ الأَثِيرِ (١١) فِي «النِّهَايَةِ» (١٢) ، وَكِتَابُهُ أَسْهَلُ الكُتُبِ تَنَاوُلاً، مَعَ إِعْوَازٍ (١٣) قَلِيلٍ فِيهِ.

[مُشكِل الحديث]

وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُسْتَعْمَلاً بِكَثْرَةٍ، لَكِنْ فِي مَدْلُولِهِ دِقَّةٌ؛ احْتِيجَ