وَهَذَا القِسْمُ مِنَ الحَسَنِ مُشَارِكٌ (١) لِلصَّحِيحِ (٢) فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ - وَإِنْ كَانَ دُونَهُ -، وَمُشَابِهٌ (٣) لَهُ فِي انْقِسَامِهِ إِلَى مَرَاتِبَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ.

[الصحيح لغيره]

(وَبِكَثْرَةِ طُرُقِهِ يُصَحَّحُ) ، وَإِنَّمَا يُحْكَمُ (٤) لَهُ بِالصِّحَّةِ عِنْدَ تَعَدُّدِ الطُّرُقِ؛ لِأَنَّ لِلصُّورَةِ (٥) المَجْمُوعَةِ قُوَّةً (٦) تَجْبُرُ القَدْرَ الَّذِي قَصُرَ بِهِ ضَبْطُ رَاوِي الحَسَنِ عَنْ رَاوِي الصَّحِيحِ، وَمِنْ ثَمَّ تُطْلَقُ الصِّحَّةُ عَلَى الإِسْنَادِ الَّذِي يَكُونُ حَسَناً لِذَاتِهِ لَوْ تَفَرَّدَ (٧) إِذَا تَعَدَّدَ.

وَهَذَا حَيْثُ يَنْفَرِدُ (٨) الوَصْفُ.

[توجيه وصف الحديث الواحد بالحُسن والصحة معاً]

(فَإِنْ جُمِعَا) أَيِ: الصَّحِيحُ وَالحَسَنُ (٩) فِي وَصْفٍ وَاحِدٍ (١٠) ؛ كَقَوْلِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ (١١) : «حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» ؛