وَكَذَا مَنْ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، فَلَا يُؤْمَنُ الْتِبَاسُهُ بِمَنْ (١) وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَهُ (٢) ، وَاسْمُ أَبِيهِ (٣) اسْمَ (٤) الجَدِّ المَذْكُورِ.

[من اتفق اسمه واسم أبيه وجده]

(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ) ؛ كَالحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ (٥) بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (٦) .

وَقَدْ يَقَعُ (٧) أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ فُرُوعِ المُسَلْسَلِ.

وَقَدْ يَتَّفِقُ الِاسْمُ وَاسْمُ الأَبِ مَعَ الِاسْمِ (٨) وَاسْمِ الأَبِ فَصَاعِداً؛ كَأَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، هُوَ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ (٩) .

[مَنْ اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه]

(أَوْ) يَتَّفِقُ (١٠) اسْمُ الرَّاوِي (وَاسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِداً) ؛ كَعِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ (١١) ؛ الأَوَّلُ: يُعْرَفُ