الهيثمي في"المجمع"ويغفل عنه صاحب الذكر البدعي.

رابعًا:"التدليس على الإمام الذهبي":

نقل صاحب الذكر البدعي قول الحاكم:"هذه صحيفة المصريين صحيحة الإسناد، وأبو الهيثم سليمان بن عتبة من ثقات أهل مصر، وافقه الذهبي".

قلت: 1- أيوافق الذهبي على أن سليمان بن عتبة هو أبو الهيثم؟ فقد بيَّنا آنفًا عدم صحة ذلك وهذا لا يخفى على ذهبي الرجال.

2-إن الإمام الذهبي أثبت أن حديث الجنون حديث منكر في كتابه"الميزان" (2-24-2667) ، وبين أنه من مناكير دراج.

خامسًا: يقول صاحب الذكر البدعي:"الخلط والتدليس حول حديث الاستهتار": وانظر كذلك الصفحة التي بها حديث"سبق المفردون"، أخرجه مسلم والترمذي، وقال: حسن غريب، والحاكم في المستدرك، وقال الحاكم: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، فهل يعد هذا من رأي فيقال رأي الألباني فيرمي الحديث بالضعف، هل بعد هذا أسمع أن يقال ضعفه الألباني؟

قلت: وإلى القارئ الكريم بيان هذا الخلط، أما عن شتمه فنقول له:"سلامًا"، فقد اختلط على صاحب الذكر البدعي حديث مسلم وحديث الترمذي فجعلهما حديثًا واحدًا، وقال: أخرجه مسلم والترمذي.

1-فحديث مسلم (ح 2676) كتاب الذكر والدعاء (ح4) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سبق المفردون". قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال:"الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات". اه.

2-أما حديث الترمذي (ح3596) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: المستهتَرون في ذكر الله، يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافًا".

قلت: انظر إلى الحديث الصحيح في مطلق الذكر في بيان من هم المفردون؟ الذي أخرجه مسلم، وانظر إلى الحديث المنكر الذي أخرجه الترمذي بأنهم المستهترون، أي الذين يستهتر بهم الناس لكثرة ذكرهم لله تعالى، ولقد فسر صاحب الذكر البدعي المستهتَرين بقوله:"ولا تزعجك كلمة"المستهترين"، فالذي أفهمه"