بن حماد في كتابه"الفتن"ح (780) :

حدثنا أبو عمر عن ابن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت عن أبيه عن الحارث عن عبد الله قال يخرج رجل من ولد أبي سفيان في الوادي اليابس في رايات حمر، دقيق الساعدين والساقين، طويل العنق، شديد الصفرة به أثر العبادة"اه."

قلت: هذا الأثر أوردته بسنده لأن الترقيم يختلف باختلاف الطبعات فهو في طبعة دار الكتب العلمية برقم (780) ، والدكتور في كتابه"البيان النبوي"ص (30) قال:"انظر حديث رقم (815) في الفتن للحافظ نعيم"وأورده مقلدا صاحب كتاب"هرمجدون آخر بيان يا أمة الإسلام"رقم (815) في صفحة (54) .

قلت: ومهما اختلفت الطبعات فالمهم السند والمتن.

وإن تعجب فعجب كيف يبني الدكتور كلامه في أمور ليست هينة على أخبار بغير تحقيق ثم ينزلها على شخص بعينه وقلده في ذلك صاحب كتاب"هرمجدون".

هذا الخبر باطل واهٍ قال عنه الدكتور إنه حديث حيث قال: انظر حديث رقم (815) وهو ليس بحديث كما هو ثابت عند علماء أصول الحديث حيث إنه ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مرفوعا ولا من قول صحابي فيكون موقوفا بل هو من قول تابعي فيكون مقطوعا.

وفوق أنه مقطوع فالحارث الأعور كذّاب، كذبه شيخ البخاري الإمام على بن المديني كما بينا آنفا، ومحمد بن ثابت ليس بشيء متروك، وابن لهيعة ضعيف، وأبو عمر مجهول كما بينا آنفا.

قلت: والذي يقارن بين هذا الأثر أثر وصف السفياني وبين حديث عبور السفياني الفرات والذي حققناه آنفا في الحديث الثاني يجد العجب حيث يتفقان في السند إلا أن الأثر مقطوع والحديث مرفوع والسند في الحالتين تالف.

ولقد جاء الدكتور بخبر أخرجه نعيم بن حماد وفيه نسب السفياني وبقية صفاته وأخذ يطبقها على الرئيس العراقي في كتابه"البيان النبوي بانتصار العراقيين على الروم (أمريكا وبريطانيا والترك وتدمير إسرائيل وتحرير الأقصى"ص(30،31) وسأبين في العدد القادم إن شاء الله عدم صحة قصة نسب