ـ [السلفي1] ــــــــ [27 - 06 - 2009, 08:18 م] ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أخي الكريم ,وأحسن الله تعالى إليك:
في قوله تعالى:
"قل هو الله أحد"؛
"الله"علم على نفس (ذات) الله تعالى , وهو أقوى من الصفة التي تنزل منزلة الجوامد
في استحقاق الصفة التي بعدها وجه النعتية لا الخبرية.
"أحد": أعربها غير واحد , بل ورجح كونها خبرًا ثانٍ.
فما قولكم؟
والله الموفق.
ملاحظة: التعبير بـ"نفس"الله أضبط وأحوط من ذات الله. والله أعلم.
ـ [عطوان عويضة] ــــــــ [27 - 06 - 2009, 10:26 م] ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أخي الكريم ,وأحسن الله تعالى إليك:
في قوله تعالى:
"قل هو الله أحد"؛
"الله"علم على نفس (ذات) الله تعالى , وهو أقوى من الصفة التي تنزل منزلة الجوامد
في استحقاق الصفة التي بعدها وجه النعتية لا الخبرية.
"أحد": أعربها غير واحد , بل ورجح كونها خبرًا ثانٍ.
فما قولكم؟
والله الموفق.
ملاحظة: التعبير بـ"نفس"الله أضبط وأحوط من ذات الله. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
قوله تعالى:"قل هو الله أحد"ليس مما نحن بصدده، فاعتبار (أحد) نعتا للفظ الجلالة لا يتأتى أصلا. إذ كيف تنعت المعرفة بنكرة؟!
أما لو قال قائل في غير كلام الله: الله إله أحد، أو هو الله إله أحد كانت أحد نعتا لإله.
وحيث سقط المنعوت قام النعت مقامه.
والله الموفق.
ـ [راجي مغفرة ربه] ــــــــ [29 - 06 - 2009, 10:12 ص] ـ
جزاك الله خيرا شيخنا