* له في الهمزة الثانية من الهمزتين الملتقيتين في كلمة (التسهيل والتحقيق) مع الإدخال، إذا كانت مفتوحة، وله التحقيق مع الإدخال وعدمه إذا كانت مكسورة أو مضمومة. وهذا كله لهشام أما ذكوان فيقرأ كحفص.

* يغير الهمز المتطرف عند الوقف على تفصيل في ذلك يعلم من محله وهذا لهشام وحده.

* يدغم من رواية هشام ذال إذ في بعض الحروف نحو: إذ تبرأ الّذين اتّبعوا، ويدغم من الروايتين الدال في الثاء نحو: ومن يرد ثواب، والثاء في التاء فى (لبثت، ولبثتم) ، حيث وقعا، والذال في التاء فى (أخذتم، وأخذت، واتّخذتم) كيف وقعت.

* ويميل من رواية هشام ألف إناه في غير ناظرين إناه في الأحزاب، وألف (ومشارب) فى يس، وألف عابدون وعابد في الكافرون وألف آنية في تسقى من عين آنية في الغاشية.

* يقرأ من رواية هشام لفظ (إبراهيم) فى بعض المواضع بفتح الهاء وألف بعدها.

* يميل من رواية ابن ذكوان الألف في الألفاظ الآتية (جاء، وشاء) (زاد) حيث وقعت وكيف وردت، حمارك، المحراب، إكراههنّ، كمثل الحمار، والإكرام، عمران.

* يقرأ من رواية ابن ذكوان (وإن إلياس) فى الصافات بوصل الهمزة.

5 -منهج عاصم في القراءة:

* يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة فله الوقف والسكت والوصل.

* يقرأ المدين المتصل والمنفصل بالتوسط بمقدار أربع حركات.