وياءات الزوائد هى الياءات الزوائد على الرسم تأتى في أواخر الكلم.

وتنقسم إلى قسمين:

الأول: ما حذف من آخر اسم منادى نحو «1» : يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ، يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ، يا عِبادِيَ، يا أَبَتِ، يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ، رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ وهذا القسم لا خلاف في حذف الياء منه في الحالين «2» والياء من هذا القسم ياء إضافة كلمة برأسها استغنى بالكسر عنها ولم يثبت في المصاحف من ذلك سوى موضعين بلا خلاف وهما يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا في العنكبوت ويا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا آخر الزمر، وموضع بخلاف وهو يا عبادى لا خوف عليكم في الزخرف، والقراء مجمعون على حذف سائر ذلك إلا موضعا اختص به رويس وهو يا عِبادِ فَاتَّقُونِ.

والقسم الثانى: تقع الياء فيه في الأسماء والأفعال نحو: (الدّاعى، والجوارى، والمنادى، والتنادى، ويأتى، ويسرى، ويتّقى، ونبغى) فهى في هذا وشبهه لام الكلمة وتكون أيضا ياء إضافة في موضع الجر والنصب نحو: (دعائى، وأخّرتنى) وهذا القسم هو المخصوص بالذكر هنا، وضابطه أن تكون الياء محذوفة رسما مختلفا في إثباتها وحذفها وصلا أو وصلا ووقفا فلا يكون أبدا بعدها إذا ثبتت ساكنا إلا متحرك.

وقد أشار الشاطبى- رحمه الله- إلى تعريفها وعددها فقال:

ودونك ياءات تسمّى زوائدا ... لأن كنّ عن خط المصاحف معزلا

(1) النشر (2/ 180) .

(2) فى الحالين أى في الوصل والوقف.