وعدّ البصرى والمدنيان والشامى: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، وهى أم القرآن قيل لأنها تجمع معانى القرآن، وهى تبدأ بحمد الله، قال الله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، ولكنك إذا تأملت مطلع السورة لوجدت أن البسملة هى أول آية في سورة الفاتحة، فكأن الله تعالى بدأ القرآن بالبسملة وأتبع البسملة بالحمد، وفى ذلك إرشاد وتعليم للأمة الإسلامية.

سورة الأنعام:

هى سورة مكية، مائة وستون وخمس آيات «1» في الكوفى، وسبع في المدنى، وست في البصرى.

اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفى قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ، عد المدنيان وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ، عد المدنيان والبصرى كُنْ فَيَكُونُ، وعدّوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، وهى تبدأ بحمد الله تعالى أيضا قال الله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ.

سورة الكهف:

هى سورة مكية، مائة وعشر آيات في الكوفى وإحدى عشرة في البصرى، وخمس في المدنيين اختلفوا في عشر آيات: عدّ الكوفى والبصرى، وإسماعيل بَيْنَهُما زَرْعًا الآية (32) ، وعدّوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا الآية (84) ، عدّ الكوفى والبصرى فَأَتْبَعَ سَبَبًا الآية (85) ، وعدّ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا الآية (89) ، وعدّ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا الآية (92) ، عدّ الكوفى والبصرى والمدنى ذلِكَ غَدًا الآية (23) ، وعدّوا هذِهِ أَبَدًا الآية (35) ، عدّ الكوفى والبصرى بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الآية (103) ، عدّ والبصرى والمدنى عِنْدَها قَوْمًا الآية (86) ، عدّ إسماعيل ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ الآية (23) .

(1) المبسوط ص 166.