3 -ابن بالتذكير نحو: إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي.

4 -ابنة بالتأنيث نحو: ابْنَتَ عِمْرانَ.

5 -امرؤ بالتذكير نحو: ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ.

6 -امرأة بالتأنيث نحو: وَإِنِ امْرَأَةٌ.

7 -اثنتان بالتأنيث نحو: فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ.

8 -اثنان بالتذكير نحو: لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ.

9 -اسم نحو: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى.

ويجب حذف همزة الوصل إذا وقعت بعد همزة استفهام: قُلْ أَتَّخَذْتُمْ، أَطَّلَعَ الْغَيْبَ، أَسْتَكْبَرْتَ لأن أصلها: أأتّخذتم، أأطّلع، أأستكبرت، وذلك إذا لم تكن بعد الوصل لام تعريف نحو: (الذّاكرين- الآن- الله) ، ولا يوجد في القرآن الكريم إلا هذه الأمثلة.

ويجوز إبدال همزة الوصل وتسهيلها إذا أتى بعد الوصل لام التعريف فلا يجوز حذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر فيتغير المعنى.

وإنما تبدل ألفا وتمد مدا لازما، أو تسهل بين الهمزة والألف بلا مد مع توسط المنفصل.

وينطق بهمزة الوصل مكسورة: إذا جاءت في ماض سداسى ومصادره نحو:

(استغفر- استغفار- استكبر- استكبار) .

وينطق بها مفتوحة إذا كانت فى (ال) فى الابتداء نحو: (الحمد- الرّزق) .

وهناك فروق جوهرية بين همزتى الوصل والقطع أهمها في الجدول التالى: