ذكر الليل والنهار، ثم ذكر السكون فيه ولم يقل: في الليل.

وذكر الابتغاء من فضله ولم يقل: في النهار استغناء - والله أعلم - بما

ذكره في موضع آخر.

قوله:(وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ)

الهاء - والله اْعلم - راجعة على (من) .

(لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ) .

كان بعض أهل الإعراب يزعم أنه من المقلوب: كان العصبة تنوء