نظير ما مضى في سورة طه من جواز المسألة عما السائل أعلم به من المسؤول.

قوله: (قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ(49)

قال المفسرون: الحق العدل.

(وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ(49)

كان قتادة يجعل (مَا) هاهنا بمعنى الجحد، كأنه يقول: إبليس هو الباطل، لا يبدي أحدًا ولا يعيده،