به القرآن، أو يخص به، لضعف ليث في نفسه، وسوء حفظه.

الفتوى:

وقوله: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ(25)

دليل على أن من أفتى بغير علمٍ فَعُمل بفتواه كان إثم العامل عليه.

تأكيد.

قوله: (قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ)

دليل على إجازة التأكيد في الكلام، إذا السقف لا يخر إلا من فوق

الإنسان، وقد أكده الله كما ترى.