ممدوحة، وأن القانت هو المطيع، لا القائم، وأن الواو وإن كانت

ناسقة باللفظ، فغير موجبة أن تكون ناسقة بالمعنى في كل موضع، ألا

تراه ذكر القيام بعد السجود، فهل يجوز لأحد أن يقدم السجود على

القيام؟.

وهذا رد على من يرى ترتيب أعضاء الوضوء في الغَسل فرضًا.

وقوله تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ)

مَدَحَ العلماءَ، وذم الجهلاءَ، ودليلٌ على أن التذكر لا يمكن إلا بالعلم.

وفيه حجة لمن قال: العالم - وإن لم يعمل بعلمه -