قلت: متابعة حجر بن حجر الكلاعي جاءت مقرونة بعبد الرحمن بن عمرو عند أبي داود (4607) ، وأحمد 4/ 126 - 127، والمروزي في"السنة" (70) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ 2/ 344، وابن أبي عاصم في"السنة" (32) و (57) ، والآجري في "الشريعة" (ص 47) ، وابن حبان (5) ، وفي"الثقات"1/ 4، والحاكم 1/ 97، وابن بطة في"الإبانة" (142) ، وتمام في"الفوائد" (355) ، والهروي في"ذم الكلام"4/ 23، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (2311) ، والمزي في"تهذيب الكمال"5/ 472 - 473، والعسقلاني في"موافقة الخُبر الخَبر"1/ 136."

وقال العسقلاني:

"هذا حديث صحيح رجاله ثقات".

وحجر بن حجر الكلاعي: ذكره ابن حبان في"الثقات"4/ 177، وقال الحافظ في"التقريب":

"مقبول".

وتابعه أيضا: مهاصر بن حبيب، ويحيى بن أبي مطاع، وجبير بن نفير، وابن أبي بلال:

أما متابعة مهاصر:

فأخرجها ابن أبي عاصم (28) و (29) و (30) و (59) ، والطبراني 18/ (623) من طريق أبي اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أرطاة بن المنذر، عن مهاصر بن حبيب، عن العرباض بن سارية قال:

"وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله، إن هذه موعظة مودع، فقال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فإياكم ومحدثات الأمور فإنها بدعة، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ".

وإسناده حسن، المهاصر بن حبيب: قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"8/ 439 - 440:"سئل أبي عنه فقال: لا بأس به".

ووثقه ابن حبان 7/ 525، وإسماعيل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها.

وأما متابعة يحيى بن أبي المطاع: