السادس: من استهزأ بشيءٍ مِن دين الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو ثواب الله، أو عقابه؛ كفر، والدليل: قوله تعالى: {قل أبا لله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [التوبة:66] [1] .... » أهـ

فذكر رحمه الله بقية النواقض العشرة ثم قال:

«ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف؛ إلاَّ المكره. وكلها مِن أعظم ما يكون خطرًا، ومِن أكثر ما يكون وقوعًا. فينبغي للمسلم أَنْ يحذرها ويخاف منها على نفسِه، نعوذُ بالله مِن مُوجِبَاتِ غضبه و أليم عقابه، وصلى الله على خير خلقة محمدٍ وآله وصحبة وسلم [2] » أهـ

الشيخ الإمام محمد بن بدر الدين بن بلبان الحنبلي

رحمه الله تعالى (ت 1083)

قال رحمه الله تعالى:

«فصلٌ في المرتد: وهو مَن كَفَرَ ولو مميزًا [3] طوعًا ولو هازلًا؛ بعد إسلامه فمن ادعى النبوة، أو أشرك بالله تعالى، أو سبَّه، أو سبَّ رسولًا، أو مَلَكًا، أو جَحَدَ ربويته، أو وحدانيته، أو صفةً له، أو كتابًا، أو رسولًا، أو مَلكًا له، أو وجوب عبادة مِن الخَمْس والطهارة، أو حُكمًا ظاهرًا مُجْمَعًا عليه إِجْمَاعًا قطعيًا؛ كتحريم الزِّنا أو لحم الخنزير، أو جَحَدَ حِلَّ الخبز ونحوه كاللَّحم والسَّمْن وغير ذلك، أوشكَّ فيه ومثله لا يجهلُه، أو يجهلُه وعُرِّف فأَصَرَّ، أو سَجَدَ لكوكبٍ أو صنمٍ أو غيرهما، أو أتى بقولٍ أو فِعلٍ صريحٍ في الاستهزاء بالدين، أو امْتَهَنَ القرآنَ، أو ادَّعَى اختلاقَه، أو القدرة على مثله، أو أَسْقَطَ حُرْمَتَةَ: كَفَرَ.

ولا يكفُر مَن حكى كُفرًا سَمِعة ولم يعتقده [4] » أهـ

(1) وذكر الإمام ابن عبد الوهاب رحمه الله هذه الآية في «كتاب التوحيد» وقال: «فيه مسائل: الأولى- وهي العظيمة-: أَنَّ مَن هَزَلَ بهذا: إنه كافر. الثانية: أَنَّ هذا هو تفسير الآية فيمَنْ فعل ذلك كائنًا مَن كان ... .. » .

انظر: المصدر الآتي (1/ 117 - 118) .

(2) رسالة: «نواقض الإسلام» لابن عبد الوهاب نقلًا عن «مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب» (1/ 386 - 387) (6/ 212 - 214، من منشورات جامعة الإمام محمد بن مسعود) .

(3) كذا السياق في «الأصل» .

(4) انظر: «مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات» (ص/514 - ط: دار البشائر الإسلامية. ط 1 - 1419) . بواسطة: «التوسط والاقتصاد» (ص/99 - ط: دار ابن القيم بالدمام) .