وبدون جمعيات نسوية، وبدون عضوية برلمانية!! منحها هذا الحق تماشيًا مع نظرته العامة إلى تكريم الإنسان جملة، وإلى تكريم شقيق النفس الواحدة، (النساء شقائق الرجال) وإلى إقامة نظامه الاجتماعي كله على أساس الأسرة، وإلى حياطة جو الأسرة بالود والمحبة والضمانات

لكل فرد فيها على السواء.

ومن هنا كانت المساواة في حق التملك وحق الكسب بين الرجال والنساء من مبادئ الإسلام التي جاء بها [1] .

رابعًا: المساواة في جزاء الآخرة:

وتدل على أن المرأة متساوية مع الرجل في جزاء الآخرة، قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97) } [النحل:97] .

وقال تعالى: {مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) } [غافر:40] .

وقال تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} [آل عمران:195] .

فهذه المظاهر في التكريم في الجزاء الواحد بينها وبين الرجل، وأنها محاسبة ومؤاخذة مثل الرجال تمامًا، وقارن ذلك بما أصدره البرلمان الإنجليزي من قرارات في عصر «هنري الثامن» ملك انكلترا يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب «العهد الجديد» أي: الإنجيل؛ لأنها تعتبر نجسة.

خامسًا: ومن مظاهر تكريم الإسلام للمرأة:

أن العلماء نصوا على أن من ضرب جاريته وهي ترعى غنمًا -مثلًا- له فأكل الذئب واحدة منها أن كفارة ضربه لها هو عتقها؛ والدليل على ذلك ما رواه معاوية بن الحكم السلمي - رضي الله عنه - قال: (كانت لي جارية ترعى غنمًا لي في قبل أحد والجوانية، فاطلعتها ذات يوم، فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها، وأنا رجل من بني آدم، آسف كما يأسفون، لكني صككتها صكة [2] ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فعَظَّم ذلك عليَّ، قلت: يا رسول الله! أفلا أعتقها؟ قال: ائتني بها، فأتيته بها، فقال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة) [3] فجعل النبي صلى الله عليه وسلم تكفير ضرب معاوية بن الحكم - رضي الله عنه - لجاريته أن يعتقها تكفيرًا منه عما بدر

(1) دستور الأسرة في ظلال القرآن: أحمد فائز (ص:37) .

(2) صك بمعنى: ضرب قفاه ووجهه بيده (المصباح المنير مادة «صك» ) وصككتها صكة أي: ضربتها بيدي مبسوطة.

(3) الحديث أخرجه مسلم في كتاب المساجد ... باب: تحريم الكلام (1/ 382) حديث رقم (537) .