ثالثًا: من الأمور التي تخالف فيها المرأة الرجل: تعدد الزوجات:

وهذه واحدة من أبرز المسائل التي يتعلق بها محترفو الافتئات على الإسلام مصطنعو الغيرة على المرأة وحقوقها .. وهي عندهم عنوان كبير على أن المرأة تعاني في المجتمعات الإسلامية من مشكلة اللامساواة مع الرجل، فما هو وجه الحقيقة في ذلك؟

بوسعنا أن نقول -ابتداءً- إن الأصل هو أن يحبس كل من الزوجين نفسه لرعاية الآخر وإسعاده.

ولكن الشريعة الإسلامية تضع في اعتبارها احتمال وجود ظروف وأسباب تجعل الزوج عاجزًا عن الاكتفاء بالزوجة الواحدة، وليس في الناس من يمتري ويجادل في وجود هذه الأسباب في كثير من الأحيان أيًا كان نوعها، وهي تعلن عن نفسها في الغرب وتهيمن بسلطانها هناك على الرجال، أكثر مما تعلن عن نفسها هنا في المجتمعات الإسلامية [1] .

إذًا: ونظرًا لاحتمال وجود هذه الأسباب -والتي سيجيء ذكرها لاحقًا- فإن الزوج قد يجد نفسه أمام احتمال من ثلاثة احتمالات:

1 -أن يتزوج كل رجل صالح للزواج امرأة من الصالحات للزواج، ثم تبقى واحدة أو أكثر -حسب درجة الاختلال الواقعية- بدون زواج، تقضي حياتها -أو حياتهن-

لا تعرف الرجال.

2 -أن يتزوج كل رجل صالح للزواج واحدة فقط زواجًا شرعيًا نظيفًا، ثم يخادن

أو يسافح واحدة أو أكثر من هؤلاء اللواتي ليس لهن مقابل في المجتمع من الرجال،

فيعرفن الرجل خدينًا أو خليلًا في الحرام والظلام!

3 -أن يتزوج الرجال الصالحون -كلهم أو بعضهم- أكثر من واحدة، وأن تعرف المرأة الأخرى الرجل زوجة شريفة في وضح النور لا خدينة ولا خليلة في الحرام والظلام.

أما الاحتمال الأول: فهو ضد الفطرة، وضد الطاقة، بالقياس إلى المرأة التي لا تعرف

في حياتها الرجال. ولا يدفع هذه الحقيقة ما يتشدق به المتشدقون من استغناء المرأة عن الرجل بالعمل والكسب، فالمسألة أعمق بكثير مما يظنه هؤلاء المتحذلقون الجهال عن فطرة الإنسان، وألف عمل وألف كسب لا تغني المرأة عن حاجتها الفطرية إلى الحياة الطبيعية سواء في ذلك مطالب الجسد والغريزة، ومطالب العقل والروح، من السكن والأنس بالزوج .. والرجل يجد الكسب والعمل؛ ولكن هذا لا يكفي، فيروح يسعى للحصول

على الزوجة، والمرأة كالرجل -في هذا- فهما من نفس واحدة.

(1) المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني: د. محمد سعيد البوطي (ص:121) .