فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
قال القرطبي: الحلاف: كثير الحلف.
وقد بوب الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد باب (ما جاء في كثرة الحلف) .
ومناسبة الباب لكتاب التوحيد: أن كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف به، وتعظيم الله من تمام التوحيد.
وجاء في الحديث قال - صلى الله عليه وسلم - (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته) متفق عليه.
-الحكمة من مشروعيتها: التأكيد، وذلك إما لحمل المخاطب على الثقة بكلام الحالف وأنه لم يكذب فيه إن كان خيراً، ولا يخلفه إن كان وعداً أو وعيداً أو نحوهما، وإما لتقوية عزم الحالف نفسه على فعل شيء يخشى إحجامها عنه، أو ترك شيء يخشى إقدامها عليه.
-أيمان الرسول - صلى الله عليه وسلم:
ومقلب القلوب:
عن ابن عمر. قال (كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -، لا ومقلب القلوب) رواه البخاري.
والله:
قال - صلى الله عليه وسلم - (ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم خشية) .
ورب الكعبة:
قال أبو ذر (انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول في ظل الكعبة: هم الأخسرون ورب الكعبة) .
وأيم الله:
قال - صلى الله عليه وسلم - (وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) .
وأيم الذي نفس محمد بيده:
قال - صلى الله عليه وسلم - (وأيم الذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرساناً أجمعون) .
والذي نفس محمد بيده:
قال - صلى الله عليه وسلم - (والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة) .
والذي لا إله غيره:
قال - صلى الله عليه وسلم - (فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها .. ) .
م / لا تنعقدُ اليمين إلا بالله، أو اسم من أسمائه، أو صفة من صفاته.