[سورة البقرة (2) : الآيات 23 إلى 24]

(وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ(23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (24)

(البلاغة)

1 -إيجاز القصر في قوله: «فاتقوا النار» والإيجاز هو جمع المعاني الكثيرة تحت اللفظ القليل مع الإبانة والإفصاح.

2 -إيجاز الحذف في قوله «فاتقوا النار» أيضا وإيجاز الحذف يكون بحذف كلمة أو جمالة أو أكثر مع قرينة تعين المحذوف لأن من اتقى النار عصم نفسه عن جميع الموبقات التي يطول تعدادها.

وترك المكابرة والمعاندة.

3 -الاعتراض: في قوله: «ولن تفعلوا» وهو يأتي في الكلام الأغراض كثيرة، والغرض هنا التأكيد بأن ذلك غير متاح لهم ولو جهدوا وتضافرت هممهم عليه ومن روائعه قول عوف بن محلم الخزاعي:

إن الثمانين، وبلغتها، ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان

فقوله: (وبلغتها اعتراض بين اسم أن وخبرها وفائدتها الدعاء للمخاطب بأن يمتدّ عمره إلى الثمانين مع التنصل من مسؤولية عدم السمع بسبب كبر السنّ ووقر السمع وقول المتنبي جميل للغاية:

وخفوق قلب لو رأيت جحيمه - يا جنّتي - لظننت فيه جهنّما

والاعتراض في قوله: (يا جنتي وقول أبي نواس وقد عشق الأمين:

قد هام قلبي ولا أقول بمن ... أخاف من لا يخاف من أحد

إذا تفكّرت في هواي له ... مسست رأسي هل طار عن جسدي؟

إني - على ما ذكرت من فرقي - لآمل أن أناله بيدي والاعتراض في قوله: (على ما ذكرت من فرقي وفيه مالا يكتنه حسنه.