ومن خلال ما سبق يتضح لنا بعض المفهوم الشامل للانتصار؛ وأنه لا يجوز لنا أن نحدد نوع الانتصار الذي نريده، فإن الله سبحانه وتعالى جلت قدرته وعزت عظمته يَمُنّ على المؤمنين بالنصر أحيانًا، ويبتليهم أحيانًا أخرى فيحرمهم من هذه النعمة ويذيقهم طعم الابتلاء؛ لحِكم يقدرها ويعلمها.

178.وأُوصي إخواني أن لا يهنوا في طلب الأعداء، وأسألهم سؤال الجاهل: ماذا نستطيع أن نفعل من أجلكم إخوة الجهاد ونحن ما زلنا قاعدين عن نصرتكم؟ ماذا تطلبون منا ونحن في بيوتنا واصدقوا في الطلب، والله سنصدق الإجابة، والله هو القادر المقتدر، تحيتي لكم نحبكم في الله اثبتوا لقيانا بكم في جنات عرضها السماوات والأرض.

بارك الله فيكِ أختنا الكريمة، فقد كان لكلماتكِ هذه وقعٌ خاص في النفس، ولا يسعني إلا أن أرجو ألا تنقطع دعواتك لنا إلى الله بالصبر والثبات والحفظ من كيد الظالمين، فإن الدعاء واللهِ سهم صائب في معركتنا مع أعداء الله.

ثم اعلمي أن ما نطلبه منكِ ومن جميع أخواتنا المسلمات، هو الحرص على تعليم النشء العقيدة الصحيحة علمًا وعملًا، وتربية الجيل الصاعد على طاعة مولاه والعمل لدينه، ثم اعلمي أنه يجب عليكن دعم إخوانكم من المجاهدين بكل ما تملكون من دعم مادي ومعنوي، فقد كانت نساء الصحابة يتصدقن بحليهن وما آتاهن الله من مال.

أسأل الله أن يكتب أجركِ وييسر أمركِ أختنا الفاضلة.

السائل: عادل الاسلام (من الفيس بوك)

السلام عليكم يا شيخنا الفاضل المجاهد أبي الوليد المقدسي. أنا عندي سؤال واحد:

179.ما حكم من ينخرط في جيوش الردّة ليتدرب مع العلم أنّ هذا الأمر إجباري حيث أنّ الحكومة العميلة تفرضه على الشعب لمدّة عام واحد.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخانا الكريم.

أرجو مراجعه فتوى خاصة بذلك على منبر التوحيد والجهاد وتجدها على الرابط التالي:

وخلاصته: أنه طالما أن بإمكانه واستطاعته الفرار والتملص من هذا الأمر فلا ينطبق عليه حكم الإكراه.