شهادة عنده ومن مضغ اللؤلؤ فإنه يغتاب الناس ومن رأى كأنه تقيأه ومضغه وبلعه فإنه يكايد الناس ويغتابهم ومن رأى لؤلؤًا كثيرًا مما يكال بالقفزان ويحمل بالأوقار وكأنه استخراجه من بحر فإنه يصيب مالًا حلالًا من كنوز الملوك فإن رأى كأنه يعد اللؤلؤ فقد قيل إنه يصيبه مشقة ومن رأى كأنه فتح باب بمفتاح خزان بمفتاح وأخرج منها جواهر فإنه يسأل عالمًا عن مساءل لأن العالم خزانة ومفتاحها السؤال وربما كانت هذه الرؤيا امرأة يفتضها ويولد له منها أولاد حسان ومن رأى كأنه رمى لؤلؤًا في نهر أو بئر فإنه يصطنع معروفًا إلى الناس فمن رأى كأنه ميز بين لؤلؤة وقشرها وأخذ القشر ورمى بما في وسطه فإنه نباش وكبير اللؤلؤ أفضل من صغيرة وربما دل كبيرة على السور الطوال من القرآن واللؤلؤ غير المنظوم يدل على الولد وإن كان مكتوبًا فإنه جوار وربما دل منثورة على مستحسن الكلام وأصناف اللؤلؤ والجوهر وغيره دالة على حب الشهوات من النساء والبنين وحكي أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال رأيت رجلين يدخلان في أفواههما اللؤلؤ فيخرج أحدهما أصغر مما أدخله ويخرج الآخر أكبر منه فقال أما ما رأيته يخرج صغيرًا فإنك رأيتها لي وأنا أحدث بما سمعه وأما من رأيته يخرج كبيرًا فرأيته للحسن البصري ولعبادة يحدثان بأكثر مما سمعاه وجاءته امرأة فقال إني رأيت في حجري لؤلؤتين إحداهما أعظم من الأخرى فسألتني أختى إحداهما فأعطيتهما الصغرى فقال لها أنت امرأة تعلمت سورتين إحداهما أكول من الأخرى فعلمت أختك الصغرى فقالت صدقت تعلمت البقرة وآل عمران فعلمت أختي آل عمران وجاءه رجل فقال رأيت كأني ابتلع اللؤلؤ ثم أرمي به فقال أنت رجل كلما حفظت القرآن نسيته وضيعته فاتق الله وجاءه آخؤ فقال رأيت كأني اثقب لؤلؤة فقال ألك أم قال نعم قال كانت وسبيت قال فلك جارية اشتريتها من السبي قال نعم قال اتق الله فأمك هي وجاءه آخر فقال رأيت كأني أمشي على لؤلؤ فقال اللؤلؤ القرآن ولا ينبغي أن يجعل القرآن تحت قدميك وجاءه آخر فقال رأيت كأن في إحدى أذني لؤلؤة بمنزلة القرط فقال اتق الله ولا تغن بالقرآن وجاء آخر فقال رأيت كأن اللؤلؤ ينتثر من فمي فجعل الناس يأخذون منه ولا آخذ منه شيئًا قال أنت رجل قاص تقول ما لا تعمل به المرجان قال بعضهم هو مال كثير وجارية حسناء مذكورة خيرة هشة بشة والقلادة منه ومن الخرز ما نهى الله تعالى عنه بقوله تعالى ! ( لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ) ! ( 5 ) المائدة: 2 الياقوت فرح ولهو فمن رأى أنه تختم بالياقوت فإنه له دين واسم فإن رأى أنه أخذ فص ياقوت وكان يتوقع ولدًا ولد له بنت وإن أراد التزويج تزوج امرأة جميلة ذات دين لقوله تعالى ! ( كأنهن الياقوت والمرجان ) ! ( 55 ) الرحمن: 85 فإن رأى كأنه من قعر البحر أو النهر ياقوتًا كثيرًا يكال بالمكيال أو يحمل بالأوقار فإنه مال كثير من سلطان والكثير من الياقوت للعالم علم وللوالي ولاية وللتاجر تجارة وقيل إن الياقوت صديق ومن رأى أنه نظر في جوهر أو لؤلؤ لا ضوء له أو في زجاجة لا ضوء لها فليحذر الخناق والشدة لأن النفس في البدن كالنور في الزجاج والجوهر أو يذهب عقله لأن العقل جوهر مبسوط وإذا كانت الياقوتة صديقًا كان قاسي القلب ومن رأى كأنه له إكليلًا من ياقوت ومرجان فإن ذلك عزة وقوة ومن قبل امرأة حسناء وقال بعضهم إن الياقوت منسوب إلى النساء حتى يكون كثيرًا يكال فيكون حينئذ مالًا ومن أعطي ياقوتة فإنه يصيب امرأة حسناء الزمرد والزبرجد هو المهذب من الأولاد والأخوان والمال الطيب الحلال والكلام الخالص من العم والبر ويكون أيضًا صديقًا صاحب دين وورع وحسب وأنا الفيروزوج فهو فتح ونصر وإقبال وطول عمر حكي أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال رأيت في يدي خاتمًا من ياقوتة حمراء فقال تحبك امرأة جميلة فيها قسوة شديدة العقيق مبارك ينفي الفقر على ما روي في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم فمن رأى كأنه تختم به فإنه يملك شيئًا مباركًا وينال نعمة نامية وكذلك الجزع السبج مال من شبهة ولمن يتوقع الولد ولد له أيضًا على التصديق المنافق والخرزة الواحدة صديق لا معين له والكثير منه مال حرام والرصاص يدل على عوام الناس ويدل أخذه على استفادة مال من قبل المجوس وأخذ الرصاص الذائب دليل خسران في المال والرصاص الجامد لا يد على خسران ومن رأى أنه يذيب رصاصًا فإنه يخاصم في أمر فيه وهن ويقع في ألسنة الناس