أن يكون ركبها مع الموتى وكان في الرؤيا ما يؤكد الموت فيكون ركوبها نجاة من فتن الدنيا وإن كان مفيقًا وكان طالب علم صحب عالمًا أو استفاد علمًا ينجو به من الجهل لركوب موسى مع الخضر عليه السلام في السفينة وإن رأى ذلك مديون قضى دينه وزال همه وإن رأى ذلك محروم ومن قدر عليه رزقه آتاه الله من حيث لا يحتسب إذا كانت تجري به في طاروسها فيدل ذلك على ريح الربح وطاووس الإقبال وإن رأى ذلك عزب تزوج امرأة أو اشترى جارية تحصنه وتصونه وإن رأى فيها ميتًا في دار الحق نجا وفاز رحمه الله تعالى من النار وأهوالها وكذلك في المقلوب لو رأى من هو في البحر كأنه في المحشر وقد ركب على الصراط وجازه فإنه ينجو في سفينته وممره من هول بحره وحوادثه إلا أن يكون أصابه في المنام في ممره من النار سوء فإنه يناله في البحر مثل ذلك ونحوه وإن جرت بمسجون نجا من سجنه وتسبب في نجاته وإن وصل إلى ساحل البحر أو نزل إلى البر كان ذلك أعجل وأسرع وأحسن وأما إن رأى السفينة راكدة وأمواج البحر عاصفة دام سجنه وإن كان مسجونًا وطال مرضه وإن كان مريضًا ودام تعذر الرزق عليه وعجز عن سفره إن حاول ذلك وتعذر عليه الوصول إلى زوجته إن كان قد عقد عصمتها وفتر عن طلب العلم إن كان طالبًا لا سيما إن كان ذلك في الشتاء وارتجاج البحر وقد يدل ذلك على السجن لما جرى على يونس عليه السلام من الحب في بطن الحوت حين وقفت سفينته إلا أن عاقبة جميع ما وصفناه إلى خير إن شاء الله ونجاة لجوهر السفينة وما تقدم لها وفيها من نجاة نوح عليه السلام ونجاة الخضر وموسى عليهما السلام ونجاة السفينة من الملك الغاصب لأن الخضر عابها وخلع لوحًا من ألواحها مع حسن عاقبة يونس عليه السلام من بعد حاله وما نزله به ولذلك قالوا لو عطبت السفينة أو انفتحت لنجا من فيها إلا أن يخرج راكبها إلى البر أو يسعى به فيه فلا خير فيه فإن كان مريضًا مات وصار إلى التراب محمولًا شنيعًا فإن كان في البحر عطب فيه ولعل مركبه تنكسر لجريانه في غير مجراه بل من عادته في اليقظة إذا دفع بطاروسه إلى البر انكسر وعطب وإن رأى طالب علم أن سفينته خرجت إلى البر ومشت به عليه خرج علمه وجدله إلى بدعة أو نفاق أو فسوق لأن الفسوق هو الخروج عن الطاعة وأصل البروز والظلم وضع الشيء في غير مكانه فمن خرج من ركوب السفينة من الماء الذي به نجاتها وهو عصمتها إلى الأرض التي ليس من عادتها أن تجري عليها فقد خرج راكبها عن الحق والعصمة القديمة فإن لم يكن ذلك فلعله يحنث في زوجته ويقيم معها على حالته أو لعله يعتق جارية ويدوم في وطئها بالملك أو لعل صناعته تكسد ورزقه يتعذر يلتمسه من حيث لا يغني له وأما إن جرت سفينته في الهواء على غير الماء فجميع ما دلت عليه هالك إما عسكر لما فيها من الخدمة والريش والعدة وأما مركوب من سائر المركوبات وقد تدل على نعش من كان مريضًا من السلاطين والحكام والعلماء والرؤساء وقال بعضهم من رأى أنه في سفينة في بحر داخل ملكًا عظيمًا أو سلطانًا والسفينة نجاة من الكرب والهم والمرض والحبس لمن رأى أنه ملكًا فإن رأى أنه فيها كان في ذلك إلا أن ينجو فإن خرج منها كانت نجاته أعجل فإن كان فيها وهو على أرض يابسة كان الهم أشد والنجاة أبعد فإن رأى والٍ معزول أنه ركب في سفينة فإنه يلي ولاية من قبل الملك الأعظم على قدر البحر ويكون مبلغ الولاية على قدر إحكام السفينة وسعتها وبعد السفينة من ابر بعده من العزل وقيل إن ركوب السفينة في البحر سفر في شدة ومخاطرة وبعدها من البر بعده من الفرج وإن كان في أمر فإنه يركب مخاطرة فإن خرج منها فإنه ينجو ويعصي ربه لقوله تعالى ! ( فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) ! ( 29 ) العنكبوت: 65 فإن كان صاحب الرؤيا قد ذهبت دولته أو كان تاجرًا قد ضاعت تجارته فإن السفينة رجوع ذلك فإن غرقت السفينة وتعلق منها بلوح فإن السلطان يغضب عليه إن كان واليًا ثم ينجو وترجع إليه الولاية وإن كان تاجرًا فهو نقصان ماله ويعوض عنه وإن غرقت فهو بمنزلة الغريق ومن رأى أنه في سفينة في جوف البحر فإنه يكون في يدي من يخافه ويكون موته نجاة من شر ما يخافه وغرق سفينته وتفرق ألواحها مصيبة له فيمن يعز عليه وقيل إن غرق السفينة سفر في سلامة لقوله تعالى ( سخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره ولتبتغوا من فضله ) ( 14 ) إبراهيم: 32 والسفينة المشحونة بالناس سلامة لمن كان فيها في سفر لقوله تعالى ( فأنجاه ومن معه في الفلك المشحون ) ( 26 ) الشعراء: 119 وأخذ مجذاف السفينة إصابة علم أو نيل مال من شوكة وأخذ حبل السفينة حسن الدين وصحبة الصالحين من غير أن يفارقهم لقوله تعالى ! ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) ! ( 3 ) آل عمران: 103