والكرب في القلب دليل على التوبة وأما وجع الكبد فهو في التأويل إساءة إلى الولد فقد قال عليه السلام: ' أولادنا أكبادنا ' وقطع الكبد موت الولد وقرح الكبد غلبة الهوى والعشق وأما وجع الطحال فدليل على إفساد صاحبه مالًا عظيمًا كان به قوامه وقام أهله وأولاده وأشرف معهم على الهلاك ، فإن اشتد وجعه حتى خيف عليه الموت دل ذلك على ذهاب الدين نعوذ بالله منه وأما الرئة فمن رأى أن رئته عفنة دل ذلك على دنو أجله لأن الرئة موضع الروح وأما وجع الظهر فيدل على موت الأخ فقد قيل: موت الأخ قاصمة الظهر وقيل: وجع الظهر يرجع تأويله إلى من يتقوى به الرجل من ولد ووالد ورئيس وصديق فإن رأى في ظهره انحناء من الوجع فإنه يدل على الافتقار والهرم وأما نقصان الفخذ فدليل على قلة العشيرة والغربة عن الأهل والوحدة ووجع الفخذ يدل على أن صاحبه مسيء إلى عشيرته ووجع الرجل يدل على كثرة المال وقطع الأخمص يدل على الزمانة فإن رأى كأن رجليه قطعتا فبانتا منه ذهب ماله أو مات ، فإن رأى إحدى رجليه قطعت ذهب نصف ماله أو ذهبت قوته وضعفت حيلته وعجز عن الحركة فإن رأى كأن إنسانًا قطع إبهام رجله فإن يحبس عنه دينًا عليه أو يقطع عليه مالًا كان يتكل عليه فإن رأى كأنه مقعد ضعفت قدرته في أمور الدنيا والدين فإن رأى كأنه يحبو على بطنه فإنه تصيبه علة تمنعه عن العمل وتحوجه إلى إنفاق ماله فيفتقر فإن رأى أنه لا يقدر على أن يحبو وقد ذهبت جلدة بطنه من الحبو ويسأل الناس أن يحملوه فإنه يفتقر ويسأل الناس ( ومن رأى ) أن ذكره توجع فقد أساء إلى قوم وهم يذكرونه بالسوء ويدعون عليه فإن رأى أنه قطع ورمي به فإنه يدل على موته أو انقطاع نسله أو على موت ابنه فإن كانت له ابنة ورأى كأن ذكره انقطع ووضع على أذنه فإن ابنته تلد بنتًا لا من زوجها ، وقطعة للوالي عزل وللمحارب هزيمة . ( ومن رأى ) كأنه خصي أو خصى نفسه أصابه ذل ، فإن أراد أن يودع رجلًا وديعة أو يفضي إليه بسر فرأى في منامه خصيًا فليجتنب أن يرودعه وقيل: من رأى كأنه تحول خصيًا نال كرامة وإن رأى خصيًا مجهولًا له سمت الصالحين وكلام الحكمة فهو ملك من الملائكة ينذر أو يبشر ( ومن رأى ) كأنه مأسور انسدت عليه أبواب المعيشة كما إذا انسد إحليله عن البول ، ويدل على أن عليه دينًا لا يمكنه قضاؤه ( ومن رأى ) كأن به أدرة أصاب مالًا لا يأمن عليه أعداءه ( ومن رأى ) كأن بعضو من أعضائه وجعًا لا صبر له عليه فإنه يسمع قبيحًا من قريبه الذي ينسب إليه ذلك العضو والوجع فإن رأى كأن إنسانًا خدش عضوًا من أعضائه فإنه يضره في ماله وفي بعض أقربائه ، فإن رأى في الخدشة قيحًا أو دمًا أو مدة فإن الخادش يقول في المخدوش قولًا وينال المخدوش بعد ذلك مالًا ( ومن رأى ) كأن جبهته خدشته فإنه يموت سريعًا ، وكل أثر في الجسد فيه قيح أو مدة فهو مال ، وكل زيادة ي الجسم إذا لم تضر صاحبها فهي زيادة في النعمة وأما البرص والجذام والجدري فقد تقدم القول عليه والأفضل أن يرى الإنسان كأنه هو الذي به البرص والجرب والجدري والبثر ، فإن رآها في غيره فهي تدل على حزن ونقصان جاه لصاحب الرؤيا لأن كل من كان منظره قبيحًا فإن نفس الذي يراه تنفر منه وخصوصًا إذا رآها في مملوكه فإنه لا يصلح لخدمته على كل ما يفعله فهو قبح وفضيحة ، وكذلك كل من يعاشره ( ومن رأى ) أنه جدر فهو زيادة في ماله وإن رأى أن ولده جدر ففضل يصير إليه وابنه وكذلك القروح في الجسد زيادة في المال وإذا رأى في يده قروحًا تسيل منها مدة فإنه مال ينفعه ولا يضره ذلك والحصبة اكتساب مال من سلطان وقيل هي تهمة ، وأما الرعشة فإنه عسر في الأمور التي تنسب إلى ذلك العضو المرتعش ( ومن رأى ) يده اليمنى ترتعش تعسرت عليه معيشته فإن رأى فخذه يرتعش دخل عليه عسر من قبل عشيرته وارتعاش الرجلين عسر في المال وأما الطاعون فهو الحزن فمن رأى أنه أصابه بالطاعون أصابه حزن كما لو رأى أنه أصابه حزن أصابه الطاعون ( ومن رأى ) كأن أعضاءه قطعت فإنه يسافر وتتفرق عشيرته لقوله تعالى: ! ( وقطعناهم في الأرض أمما ) ! وأما العنة فإنه لا يزال صاحبها معصومًا زاهدًا في الدنيا وما فيها ولا يكون له ذكر البتة ، فإن زالت عنه العنة فإنه ينال دولة وذكرًا وقيل: من رأى أنه تزوج بامرأة أو اشترى جارية فلم يقدر على مجامعتها لعنته فإنه يتجر تجارة بلا رأس مال ولا تجلد وأما العقر فإذا كان من عقر الخف فإنه يناله هم ويصيبه من ذلك الهم نكبة ، فإن عقره إنسان فإن المعقور يناله من العاقر نكبة يصير ذلك حقدًا عليه ( ومن رأى ) رجله اليمنى اعتلت أو انكسرت أو انخلعت فإن كان بها جرح فإن ابنه يمرض ، فإن رأى ذلك في رجله اليسرى وكان له ابنة خطبت ، وإن لم يكن له بنت ولدت له بنت ، وإن رأى انكسار رجله وهو يريد سفرًا فليقم ولا يبرح ، وإن خلعت فإن امرأته تمرض ، وإن طالت إحدى ساقيه على الأخرى فإنه يسافر سفرًا ( ومن رأى ) أنه أعرج أو مقعد ولا تقله رجلاه فذلك ضعف مقدرته عما